開篇小引

曠代關東才子——王爾烈全傳--開篇小引

開篇小引

連綿的山嶺，連綿的山嶺……

在這蒼涼古邁的關東大地，廣漠遠闊的遼南原野，山巒無盡，嶺岱莽莽，峰嶽茫茫，巖嶂重重。

這些山巒，嶺岱，峰嶽，巖嶂，算來都是長白山的餘脈。論其名稱，能夠叫得出的，就有雞冠山、黑鷹山、華表山、官馬山、開門山、關門山、半蠟嶺、摩旗山、廟光嶺、姚千戶山、曹千戶嶺、寒城嶺、大石門嶺、小石門嶺、琵琶嶺、關山、晾甲山、馬蹄峪、答喇山、寒山、寨山、囪山、梨花峪、杏花峪、浪子山、三盤峪、七盤嶺、八盤嶺、鼓手峪、馬壓山、牛兒嶺、石門山、子曰山、遠帆山、八石寨峪、詹家山、南山、香山、麥山、首山、鞍山、廟嶺等等。真是數不勝數，觀不勝觀。

在這諸多的山嶺中，尤值得一提的便是千山。

千山，古稱千朵蓮花山，又名千華山，也叫積翠山。說起這些山名，都有著其引人生趣的來歷。積翠山，傳說遠古洪荒年代，上方有一位美貌賢惠的女神，名字叫積翠仙子。她為了讓人間有著無盡風光、爛漫春色，便用五彩繽紛、色彩斑斕的雲錦霞朵繡織蓮花。當她繡織到第九百九十九朵的時候，被專橫跋扈的玉皇大帝知道了。玉皇大帝不讓她隨意降美於人間，於是勒令天兵天將把她抓走，予以審問。積翠仙子見自己的美好願望實現不了，非常著急。在痛苦掙扎中，她將已繡好的九百九十九朵蓮花灑向了人間。於是，那九百九十九朵蓮花，便化作了大地上的九百九十九座美妙奇麗的山峰。積翠仙子在向人間灑落這些蓮花時，手中握著的繡針也滑落了下來，嵌在群山的石縫裡，這樣便形成了後來的千山中的“一線天”景觀。在這悠遠的歷史長河中，人們為了緬懷這位有功於人間的積翠仙子，便將這裡的山稱之為積翠山了。千華山，是它將千山與附近的華表山結合起來後而得到的稱謂。它也有一段美妙生趣的傳說。傳說遠在漢朝時，遼東有個名叫丁令威的人，他遠離家鄉，來到浙江靈波山，拜師學道。後來，經過多年苦修苦煉，終於得道成仙。但是，他很思念自己的家鄉，便化作一隻仙鶴飛了回來。它落在遼陽城南的南山華表柱上，並叮叮伶伶、殷殷切切地唱道：

有鳥有鳥丁令威，

去家千載今始歸。

城郭如故人已非。

誰識仙某在此窺。

據說，千山的“來鶴亭”、“仙人台”等名勝的稱謂，都來自於丁令威的傳說。當然，華表山的這個名稱，也是後人對於丁令威的一個紀慰了。千朵蓮花山，顧名思義，是說它應該有千座狀似蓮花的山峰。然而，它竟然有山峰九百九十九座，並非有一千座。傳說有一位得道的大仙雲遊到這裡，他一一地數過了山頭，見差一座沒有構成一千座，深感遺憾。於是，他在九百九十九座蓮花山間又造了一座假山。從此，千朵蓮花山便名副其實了。

對於千山名字的來歷，歷代文人秀士多有吟詠。其中，以清代嘉慶年間進士、曾任御史的姚元之的《題千山》一詩最為出名。詩云：

明霞為飾玉為容，

山到遼陽巒嶂重。

試向青天數花朵，

九百九十九芙蓉。

要說這些山嶺，都各有其生奇的一面。那就是，這些山嶺絕大多數都是東西走向，南北排列，確也奪奇爭秀，溢彩生輝，成瑞呈祥。常言，有山就有水；又道，山多高水多高。在這諸多山嶺中，多有悠悠流水生出。要說這些流水，也有它與天下江河不一般的地方。那就是，它在山嶺中多作東西流淌，待飛出山外，卻又化作南北流程，且湧進一條大河，從此便迢迢遠去，奔向遼遠蒼茫的渤海里去了。彙總後的這條大河，名曰渾河，蓋取其渾然大度、渾厚豁達之意也。而匯入這條大河的東來的河流，主要有四條。由南自北數，它們分別是湯河、沙河、夾河、柳河。夾河，又名太子河。

話說，就在這南有湯河與沙河、北有太子河與柳河之間，就在這東西走向、南北排列的諸多山嶺的末端，竟然恢恢闊闊、烏烏壓壓地擁出一座古城來，名曰遼陽。

本書故事，即從遼陽寫起。

遼陽，漢時稱襄平郡，三國北魏時稱遼東郡，晉時屬遼東國，南北朝時隸高麗，隋唐時稱安東都護府，遼時稱東京遼陽府，金時稱東京路遼陽府，元時稱遼陽路，明時稱遼東都司衛，清季始稱遼陽州，隸奉天府轄。

明萬曆四十八年，也就是明光宗貞皇帝朱常洛泰昌元年，亦是大清國入主中原定鼎北京前期的後金天命五年。這年的干支為庚申，即公元1620年。

這年春三月，時任遼東都司都指揮同知、上等都指揮僉事遼陽中軍、諡號安國將軍掌都司印、萬曆四十年武舉人崔圭，跨馬來到遼東都司都指揮、諡號靖遼將軍王珏帳下。

這個崔圭，乃是世代簪纓，將門之後，名門之子。其祖原籍河南南陽，後始祖崔源隨明太祖高皇帝朱元璋征戰，來到遼陽任事，直到今時。

王珏，原籍亦是河南南陽。先祖於明初移居揚州府江都縣。到了王珏這輩，開始升官發跡。王珏於明萬曆二十八年（1600年）庚子科，取中武進士，遂被派分發到遼陽，出任遼東都司都指揮。至今已越20年。

那麼，這日崔圭為什麼要來到王珏帳下呢？

原來，崔圭與王珏交情甚厚，又為同僚。崔圭在王珏手下供職，為下屬官員；且二人先祖同為河南南陽。常言，人不親土還親。因此，二人相處得非常默契，竟成了莫逆之交。在一次閒聊中，崔圭得知王珏有將眷屬遷居遼陽之意，並探問崔圭，看可否行。崔圭經過多次的思索，已為王珏打定主意，決意讓他舉家遷來，莫要猶豫和躊躇不定。這日崔圭前來，就是為著進一步說服玉珏的。

二人相見，也沒有多說，崔圭帶領著王珏，便一同騎馬向城外走來。

他們要奔哪兒去？

遼陽城南，千山腳下，鞍山東郊，倪家台村東山坡崔氏塋地。

為什麼要他到這裡來？

崔圭要王珏看看他家的祖塋，以此作說，說服王珏。

三月，天氣晴好，地面上幹，道路得走。遼陽距鞍山也就在數十里地。二人邊談邊嘮，邊策馬揚鞭，不多一時，便來到了崔氏塋地。

崔圭帶領王珏踏上塋地的一處高崗，然後停下。他用手指點著，讓王珏觀瞻其家祖塋。

望去，但見崔氏祖塋位於一個東西走向的山崗西端之坡地，前有照山：大象山、象鼻山、象牙山；後有靠山：龍鳳山；左有屏山：龍尾山；右有障山：鳳尾山。這些相環互抱的山嶺，竟形成了古代“四靈”中所說的：前朱崔，後玄武，左青龍，右白虎。更兼有沙河水從照山前邊流過，形同御帶纏腰；加之松柏森森，草木幽幽，岩石磊磊，原野闊闊；更有石人、石馬、石虎、石羊；配之以環繞的陵園圍牆；蜿蜒於其間的陵區小道……讓人看了，實在是感到鍾靈毓秀，禦侮環藤，大有地靈人傑之勢，遂令人馬上想到“風水”二字。

果然。王珏看罷，用右手拂了一下頦下海樣鬍鬚，便連連讚道：“真乃好風水，好風水，寶地也。”

崔圭也就此講述起其家安葬在這裡的以前的九世先祖的榮耀業績來。

王珏聽得簡直是有些入迷了。

崔圭講述過家世和祖業後，便向王珏問道：“將軍兄，可有此意？”

王珏道：“人寄天地，身存世事，誰個不想子孫綿長，世代祥和！可是，話再說回來，若再找這樣吉地，唯恐是難了。”崔圭道：“將軍兄，先不要論此。我卻要問你：願不願攜帶家眷來居遼東？”

王珏道：“願得怎樣？”

崔圭道：“若願得，弟願指點一地，可做祖塋，保你家代代富貴，不會落於我崔氏之後。不過，所出之富貴人才，卻不是武將，而是文臣。豈知，自太祖洪武皇帝建立大明安定天下之後，乾坤進入平和盛世階段，已是文官居正武官從之了。看來，文官乃真正之富貴人才也。”

王珏道：“崔同知崔賢弟，何不快點講來，我意已決。”

“遷遼東？”

“遷遼東。”

“事已定？”

“事已定。”

“好。”

崔圭說著，便帶王珏返回遼陽。

他倆來到遼陽城內沒有停步，便徑直地向遼陽城南轉來。

遼陽城南30裡處，有一地名曰鳳睢溝。

這鳳睢溝，前有囪山、南山、萬花山相照；後有豆腐漿嶺、豆腐渣嶺、天石嶺相依；左有琵琶嶺、關嶺作偎；右有琴瑟山、城山作臨。在南面的照山之南，有九曲十八彎的御帶般的沙河相纏；再徑直往南，便有寒山、暖山、積高山；三山之南，又是九轉十八彎的御帶般的湯河相抱。而在東部的琵琶嶺、關嶺之外，又有湯河上源由北向南流過；西部的琴瑟山、城山之外，又有渾河下稍自北徑南逝去，著實構成環環相印的奇絕妙土。

崔圭指點著山川對王珏說道：“後三山，其中即豆腐漿嶺、豆腐渣嶺、天石嶺為椅；其面南第一重山，即囪山、南山、萬花山三山，其中萬花山又最高，居中間，此為狀元三支筆也；第二重山，即寒山、暖山、積高山三山，積高山又最高，居中間，此為文曲三柱香也。而東西流淌南北排列的湯河、沙河，又形成了兩重御帶纏腰。再看東邊，有琵琶嶺、關嶺，配以嗚嗚作響的湯河上源，則應了韶樂之聲之兆；再看西邊，有琴瑟山、城山，配以悠悠流淌的渾河下稍，則應了和曲之韻之徵。況，鳳唯溝的‘鳳’字，乃鳳陽之義耳；‘唯’字，乃睢縣之名矣。鳳陽，乃洪武朱元璋之家鄉；睢縣亦置河南，乃你我先祖之故園。如此看來，此地豈不妙哉！”

王珏聽了後，道：“賢弟說的在理。這裡，前有照，後有抱，左有依，右有靠，與弟祖塋一樣，確實是風水寶地，只不知可做陰宅或陽宅否？”

崔圭從懷裡掏出一紙，展開來後，對王珏說道：“這是在前時，我去千山龍泉寺，請一高僧看過，他在這上面留有批字，你一看便知。”

王珏搭目一看，只見上面用蠅頭小楷寫下四行八句三十二字：

陰宅陽宅，此地奇佳；

山也水也，本處雋拔。

武宜厚重，文宜宣華；

天地人合，可發大發。

王珏大喜，不屑數月，便將家小遷來。

王珏將家小遷來遼陽鳳睢溝後，由於其族屬相信“風水”二字，便諧“鳳睢溝”之音，將這裡的地名改為“風水溝”了。

這便是風水溝用名之初，也是王氏在這裡定居之始。

王氏在遼陽風水溝定居之後，王珏為了使遼陽這個荒漫之地得以倡明，學業得以開發，亦為了使自家子孫後代經受禮儀之教，他在遼東都司都指揮任上，廣施銀兩資財，興辦學塾。位於遼陽城東門裡的遼陽中心廟塾學館，就是其中的最大最出名的一所。王珏還徵得遼陽州知州楊光甲的同意，又取得遼陽農工商學各界及士紳的支持，募集了大量捐資，於遼陽中心廟塾學館東側修建了魁星樓，。魁星樓分三層基台，三層樓簷，高三丈六尺九寸。在頂上層正中位置，塑一文曲星像。文曲星塑像手握一筆，筆尖直點遼陽城南風水溝王氏宅院，意在其家人才輩出，亦望生就出一名大魁天下的鼎甲狀元來。王珏又請知州楊光甲題寫二副楹聯，鐫刻於梨木匾上，開光那天懸於魁星樓門前。

其一楹聯雲：

文曲東居，如雲巨毫點壯千秋祖豆；

太白西列，似橡大筆栽成萬代宗花。

其二楹聯雲：

巨星樓聳立，自今文章可舉天下甲；

遼陽城宏基，此後詩篇方擎世間魁。

然而，遼陽魁星樓建起20年後，天下便發生了變故。

那是明崇禎十七年，千支為甲申，即公元1644年。

這一年，江山變異，朝代更迭，天下易主。大明江山一腳登去，大清王朝集臂捲來，明朝朱氏天下換成了滿洲族愛新覺羅氏天下了。

這場風雲變幻，也波及到遼陽風水溝王氏家族。

王珏於崇禎十七年正月故去，其子王三益襲尊翁作了遼東都司都指揮僉事。然而，他在家丁憂守喪尚未結束，大明王朝便氣數已盡，土崩瓦解。從此，他便成了大明王朝的遺老，大清王朝的子民。

遼陽風水溝一帶，為嶺崗、川原夾雜地帶，田裡盛產黃豆。那黃豆，不僅產的多，種的廣，其豆粒也是般般圓，顆顆大，珠珠滾，亮亮黃，名壓關東，天下稱奇。

王三益在家，無事可做。他見這裡的黃豆收成好，色氣正，質地優，便在自家宅院開起豆腐房來，取名曰王氏豆腐房。

王三益為人厚重，豁達。他做的豆腐，塊大，細嫩，不摻渣，現錢交易也行，賒欠也行，有錢無錢都能吃。不久，他便出了名，人們都以“王善人”喚之。同時圍著遼陽城周圍，幾乎也都知道了風水溝有個王氏豆腐房了。

據說，遼陽風水溝後的豆腐漿嶺和豆腐渣嶺這兩個嶺的名字，就是因為王三益做豆腐而傳出的名字。關於這事是真是假，倒無人考證和過問，反正只是那樣地叫了下來，反正是那事情竟與王氏豆腐房聯繫起來。這樣一來，即便是假也成了真了。世上的事，真是奇妙，真真假假，假假真真。說來，也有一定因由。

王三益不僅會做豆腐，人品很是憨直；就是對於自己家中的子弟，也是教以厚重為本，純正為根。凡事不能巧取豪奪，要靠本事吃飯，憑筋力掙錢。他說：“只有這樣，覺才能睡得安。”

王三益不僅經營豆腐業，還認真教育子弟讀書。他想，父輩的功名，隨著大明江山的逝去，已成了過往煙雲。他又想到，父輩曾親手創立修建的魁星樓，以及那魁星樓上所懸掛的楹聯，由於家遭變故，也很少有人提及到他家的功績了。但是他也沒有懊悔。他認為，世上千般業萬般業，讀書是最根本的事業；千生意萬買賣，耕田是最長久的營生。為此，他按照魁星樓上的楹聯自擬了兩副，寫出後懸掛於自家的大門和房門之兩側，用以教育自家子弟。

其一楹聯雲：

豆腐豆福，祖豆千秋必有一代鴻福；

農家農稼，宗農百世果成萬頃豐稼。

其二楹聯雲：

豆豆滿倉，毋忘先宗先祖豆腐基業；

稼稼盈田，常懷後人後世稼穡風範。

每日裡，來王家買豆腐、換豆腐、喝豆腐漿、挑豆腐渣、賣黃豆，以及串門、辦事、嘮喀的人，縷縷行行，三三兩兩，總是不斷。他們看了這兩副楹聯後，往往都禁不住地笑了起來，說道：“王家做豆腐，賣豆腐，又掛上豆腐牌匾，這簡直是成了豆腐之家了。”

從此，這個“豆腐之家”的名聲更揚了出去。

然而，萬萬沒有想到，這個“豆腐之家”，數代後竟出了一個轟天動地的人物。說來，也算是應驗於那些楹聯之所示了。

王三益子王天祿，康熙四十四年（1705年）乙酉科舉人，雍正七年（1729年）己酉博學鴻詞科徵士朝考，以《五六天地之中合賦》、《山雞舞鏡七言排律詩》兩榜獲捷，取中二等第二十二名，用刑部湖廣司主事。從此，王氏於科甲仕宦開始復出。

王天祿稟賦樸厚，素有“善人”之稱。

王天祿生四子，長王縉、次王紳，三王組，四王紃。

王縉，字冠美，康熙六十年（1721年）辛丑科附生。雍正十二年（1734年），以附生補禮部官學教習。乾隆二十年（1755年），授直隸深州（今河北深縣）學政。他在任，訓士有道，慮事有方。一日，深州太守鄒雲成因公外出，委王縉代理其職。偏巧，有一命案兇犯在逃。這時，王縉的幕友對他說道：“太守不在，兇犯聞之必遠遁，實難辦也。”王縉聽了，笑道：“幕友，錯矣。兇犯知太守外出，必徘徊未定，未能遠逃。若即捕之，可獲；反之，則遠去也。”於是，王縉下令，立即行捕，果然擒得，押入獄中。此時，太守鄒雲成公出保陽，他聞知有逃犯事，便急速而歸。待他回到深州時，見王縉已料理完備。太守問他道：“你此法何來？”王縉答道：“並非我之獨鍾，《太平廣記》一書已有案例。”太守聽了後，歎服道；“真乃書能生智也。憑汝如此幹才，這等博學，早應重用，屈君久矣。”王縉平日善書畫，多有人求之。每當這時，他都不辭辛勞，認真書寫或繪之，然後以誠相贈。人們每提及他時，都讚揚道：“王學政書畫好，學識好，人尤好也。”

王組，字鸞佩，雍正三年（1725）乙巳科拔貢。雍正七年（1729年）己酉科舉人，奉天府鄉試珠卷，中第一百七十五名；雍正十一年（1733年）癸丑科進士，中三甲第八十六名，發同科狀元陳倓榜。他科場獲捷後，即步入仕途。初授刑部主事，復升郎中。他辦案清慎明決，果斷利落，無拖沓之狀。正因如此，深得司寇信賴，每有疑難案牘，必委以審理。他訊鞠，不以刑苦，求善，以好言開導，致使囚徒從內心服理。凡經他所審理的案訟，幾無翻案，更無錯辦而平反者。同時，他允許當事人有反口，有爭論，以辯駁，直到徹底弄清定論為止。一年裡，辦案議敘記錄竟達八十餘次，為一時所無有。乾降十五年（1750年）二月，清廷朝議，準備派遣他出知甘州府（今甘肅高台一帶）。乾隆皇帝聽過群臣議述後，以關切之狀說道：“甘州要地，乃一方之屏障，且嚴酷，勖勉其行，當以道員用之也。”遂擢為道員，即赴甘州任。他到甘州後，見邊地瘠苦，荒沙漠漠，遂與民同甘共苦。以養民為務，以安民為任，興利除弊，注意案訟。他在任上，幾乎是案無留牘，有案即辦，辦之即結。他時常訪探州境，問民疾苦。居民見之，深受感動，聲稱他為“活佛”。尋調涼州府（今甘肅張液），以知府用。待他前往涼州赴任時，甘州相送百姓絡繹不絕，排開數十里。後來，西藩準葛爾台吉達瓦齊，因遣使索杜爾伯特台吉車凌事，遭到乾隆皇帝的嚴厲拒絕和斥責，而蠢蠢欲動，預以反叛。於是，甘肅情勢吃緊。甘肅巡撫兼將軍鄂奇，稔知王組有治邊才能，遂發函邀他前去協理、議事。他即行前往。待他行至途中，突然遭到逆旅達瓦齊部的襲擊，遂以身殉職。這是乾隆四十二年（1772年）的事。

另一事，在這期間也相隨地發生了。

話說，到了公元1728年，即清雍正六年，是歲古歷正月初六日日出卯時，有一男童，竟在這關東遼南地界，蒼蒼無垠、綿綿無際的萬山叢中，誕生了。

他是大山之子。

他就是王爾烈。

是日的干支是：戊申年甲子月己巳日卯時。

王爾烈，生父王縉。

他兄弟四人。按長幼排列，他們分別是：爾熙、爾傑、爾烈、爾照。爾烈居三。

王爾熙，字樸正，號瑱峰；王爾傑，字純厚，號瑾峰；王爾烈，字仲方，又字君武，號瑤峰，一作堯峰；王爾照，字大義，號璜峰。

在這些兄弟中，長爾熙居家制做豆腐，二爾傑在田裡操持稼穡，三爾烈、四爾照承繼父業在外讀書，求取功名。其家可謂耕讀世家。

另有族叔王杏村、宗兄王德純，在外為官。

王組無嗣，王爾烈過繼與王組，以為從子。

這個王爾烈，便是本書的傳主。

王爾烈，以其雋秀少年、風雅青年、睿雍中年、豁達暮年，豐厚了一個輝輝耀耀、光光燦燦、磊磊落落、威威烈烈的關東才子形象；且又以聰穎慧敏、乖巧多變、機智雋拔，為歷代人所敬仰和喜愛，而又無人能奪其席。

他的故事流傳久遠，幾欲眾口皆碑，戶曉人知……