收章餘墨

曠代關東才子——王爾烈全傳--收章餘墨

收章餘墨

王爾烈平生最大作為，在於司職御師任上。由於他學識篤厚，稟賦純正，施教得方，竟然將一個放蕩不羈、所向無成的皇子顒琰，塑造成一位繼“康乾盛世”之後，“瑞徵再見”、敬宗法祖、勤政愛民、品端德方、體恤眾生、頗有作為的帝王嘉慶。

這點，從崇立於河北易縣永寧山下清西陵的《大清昌陵聖德神功碑》碑文中即可以看出。昌陵，即嘉慶皇帝死後的陵寢。其碑文為其子道光皇帝旻寧於道光元年（1821年）辛已歲四月十一日親筆撰寫。碑文中，雖多有褒獎頌揚之詞，廣含擴張宏大之意，但是也體彌出一些實事來，表露出一些真情來。不妨節錄些字：

乙未（1799年）春正三日，皇祖開遐，皇考時詔行三年喪禮。百日縞素，擗踴哀慕之誠，有倍於尋常萬萬者。臨軒初政，飭紀整綱，天下翕然景仰文明協帝之德，而睿懷乾惕，永念彝之。以敬天、法祖、勤政、愛民四大端為君之本，心法治法，單精宥密。奉火祀必躬心親敬。致南郊北郊兩祀，闡園之奧義，攄昭事之小心，誠祈雨雪，為民省歲，雩壇朝告，岱宗又應，故能變之化。平四氣，轉歉歲，錫康年。至誠感德，格有明橞。為惟聖人，為能饗帝，考孝子為能饗親。四孟時享，歲終大袷格廟也。陪都肅駕，每謁丹邱，松杏紀功之碑，大禮慶成之記，報本也。東西陵寢，歲時躬謁，秩祀有恪，發聲必哀，嗣統述之聖心，終身常懍懍焉，蓋孺慕之至也。實錄聖之以夙興誦肆，動遵成憲，事鮮創舉，著守成論，深鑑前朝，更張之弊，而勤修列聖創垂之法，蓋繼述之善也。恩逮宗室，莫厥攸居，而擢其秀，俾以科第，是惇是敘，篤親親也。天性恭儉，不宅異物，蒞位之始，杜絕四方之供獻，詔大吏毋侈奇瑞，以廉能飭庶司。論勤政之要，革因循怠玩之習，制官箴儆於有位。書無逸，法周銘，尋言納諫，披章覲吏，歲無虛日。巡津澱以觀防，幸台山以祈福。搜獮詡武，閱兵之暇，親御弧矢，校射獎能，靡遑靡逸。念刑法為弼數之具、惟明慎惟，期於止闢。每歲秋審，誠大臣再三審核，覆情實，毋枉勿縱，然後定之獻之。而聖心矜恤惻怛，終不能自己。嘗為息訟安民論，曰：“慎刑以息訟為先，息訟以勤政為本，勤則有廢俱興，以訓政於無訟。”大哉，仁人之言，其利博矣。河患自古有之，我朝以工代賑，最為良策。癸亥（1803年）秋，河決衡家樓，注大名，入山東境，橫貫運河。皇考念民命致重，漕運攸關，出帑金千萬，數月大工告蕆，民不知災。丙寅（1806年）夏，青黃並漲，啟五營，減壩分洩洪流，治雲梯關黃河故道，疏浚流通，自是無下壅上潰之患。巳卯（1819年）秋，霖積漲豫，河復有溢漫，武陟橫流，厥勢綦重。事聞立沛恩施，工賑工舉，堤防孔固，而全漕輓運，較數歲愈形迅暢。期皆宵旰肫誠之哀，上恪蒼靈。凡四方水旱偏災，蠲租緩貸，無歲無之用之。中外之安，時和民樂，而軫恤愛育之恩，有加靡已。愛於六旬萬壽聖節，特詔免天下欠積，數至三千餘萬。所以休養黎庶，涵濡群生，至深切遠也。萬幾之暇，從事翰墨，文二集，詩三集，餘編續纂，炳耀日月；而味餘書室，全集，隨筆成於潛邸者，又數十卷。

民胞物興之懷，用人行政之績，即寓於文字之間。臨辟雍而典字，幸翰院而賡詠，御經筵而抒論，取石渠而選笈。匯唐文之菁華，訂明鑑之得失。四開慶榜，兩舉召試，於是薄海內外冠紙之倫，斧藻琢磨，風會日振。適宜皇考元命之歲，春闈取士，逐拔三元，蓋自乾隆迄今，瑞徵再見。非聖德光波四表，甄陶培養，疇能攻之哉？文教聿敷，武功有赫，蕩平三省，籌策七年，洋海廓清，渠魁授首。屬以奸民，滋擾禁城，蔓連曹滑，神威所震，霆擊風馳。遂奠齊豫，綏關陝餘孽殄夷，萬民安堵。當時申嚴保之令，俾民自衛，詔書寬大，聽其悔罪，胥匡以生。蓋覆載生成之德，不遺一物，禹車湯綱，視滋福矣……

碑文中嵌有“味餘書室”一詞。“味餘書室”何也？乃嘉慶皇帝顒琰（即永琰）做皇子時的讀書之所。他做皇子時，曾著有《味餘書室記》一書。書中有這樣的話：“予居禁中，有室五楹，不雕不繪。公餘繹晝所習書史，遊藝於詩文，或臨法帖一幅，怡然自得其趣也。欲題其楣端，請於君武先生（即王爾烈）。先生曰：‘勤學者有餘，怠慢者不足。有餘，可味也。’名之‘味餘書室’。”

顒琰的師傅有：6歲時起，從禮部侍郎奉寬讀書，開始啟蒙教育，並通五經；13歲時起，從吏部侍郎、經筵講官謝墉學習今體詩；從翰林院侍講學士、日起居注官、文淵閣直閣事、曾任福建學政朱圭學習古體詩；18歲時起，從翰林院編修、內閣侍讀學士、乙未科會試同考官、癸卯科江南鄉試主考官、三通館纂修官、曾任陝西道監察御史及後任大理寺少卿、順天府丞王爾烈學習詩、文、典章、書法，諸大全，一直到即位登極，前後達18年之久。

顒琰四位師傅中，王爾烈任職時間最久，影響最巨。他們中，除奉寬外，謝墉、朱圭、王爾烈三人都參加了《四庫全書》纂修，可見皆是真才實學、有德有識之士。

在王爾烈的教導下，不僅使顒琰日漸懂得如何成為一個有為帝王，不為桀紂，要成堯舜，大展宏志；同時，文學、知識、翰墨、思想，也得到了極好的陶冶。

顒琰對於“味餘書室”和他的這個王爾烈老師很是有些留戀。他即位成為嘉慶皇帝后，仍念念不忘，遂編輯刊刻成《味餘書室全集》，此乃其於味餘書室讀書時的文學作品集。《味全書室全集》，收詩數百首。其中，有自然景物的吟詠，如《花朝》、《柳線》；有感發於由衷的淺唱，如《百日有感》、《夜窗喜雨》；有遊於書海的趣記，如《映雪讀書》、《雪窗臨帖》、《讀陶詩》。並有娛於琴棋書畫、翰墨書林的文章，如《古硯微凹聚墨多》、《秋琴》、《山月照琴圖》、《風篁清聽》、《題趙子昂畫馬》、《馬遠梅花詩思圖》、《頤和書室》、《床上書連屋》諸篇。

顒琰的詩文，樸實無華，清新流暢，且近於陶淵明的田園詩。這點，不能不說受到王爾烈文風、詩風的影響較深。事實上，他的許多詩文，都是經過王爾烈過目和指點的，有的則幫助修改過，甚至有的乾脆是代筆之作。如他的《柳線》，寫得是何等的清淺，素淡，且韻趣悠然，宛如一幅水墨丹青。看後，也不能不想到：它與王爾烈遊千山諸詩在風格、意境上是何等相似，幾乎同出一格。不難看出，此作出於王爾烈手也。詩云：

萬條縈拂間青黃，

嫋嫋拖煙繡線長。

絲乍飄來魚欲遐，

翦難施處燕空忙。

錦城花片編勞織，

金縷歌聲宛若揚。

最是風情三月岸，

幾多公子系遊韁？

儘管如此，亦透露出嘉慶帝的英才。想象可知，若無御師王爾烈殷殷施教，勤勤輔育，諄諄布典，嘉慶帝安有如此所成！

王爾烈育帝如此，持家亦如此。

他逝後，三位夫人攜子女兒孫及諸眷屬仍居於遼陽城內的御賜翰林府第。趙茹倩、趙茹儐二姐妹年已四十有餘，陳月琴年近八旬。然而，陳月琴卻精神矍爍，神彩流漓，並無老態龍鍾樣。為此，家業事自然落到她的身上。趙氏姐妹二人又識書達理，對陳氏極為敬仰，以老姐相稱，日子確也過得和睦。

常言，“樹大沒有不分枝”的。不久，王氏家庭中出現了一個孽子，名叫王志鰲，劉氏淑香生，王爾烈四子也。

他貪圖玩耍，無所是事，日漸地與一些不屑之徒混淆在了一起，時常參與賭博。這個時期，王氏家中並不富裕了，生活所用，只是靠朝廷所撫卹的微薄俸銀度日。為此，陳氏將家裡傭人也都打發了，為的是減輕開銷。正因如此，才小得溫飽。而今出了這樣不屑逆子，哪裡有餘錢可供得他去揮霍！

王志鰲在外面賭博賭輸了，無有辦法，便回來盜家物典當或出賣。王家也沒有什麼值錢的東西可盜。只是有嘉慶元年正月“千叟宴”上乾隆與嘉慶賜給王爾烈的“鳩杖”、“如意”、“集古三星圖”和御製詩章一首，以及翰林院124名翰林所贈並加蓋“皇帝之璽”大印的“百壽圖”。此外，便是乾隆與嘉慶賜給他的御筆、御硯、御瓶、御書、御畫、福字及燈盞等。這些賜物贈品，為珍貴之物，被陳氏夫人珍藏起來，哪準倒賣！不但不能倒賣，即便稍有差錯，便會犯有欺君之罪，那還了得！一日，他又賭輸了。賭徒們見他無錢可還，又知道他家有御賜珍品，明白那物值錢，便逼著他拿出家中所藏御賜珍品還債。可是，由於陳氏看管得嚴刻，他盜不出去，便嚇得不敢出屋了，而那些索錢的賭徒卻手持棍棒，堵在翰林府第大門外，等待著，不肯離去。

王志鰲嚇得沒有辦法，便哭著來找趙氏姐妹二人，道：

“二位小媽，可為我想想辦法吧。”

趙茹倩、趙茹儐二人核計了一下後，由趙茹倩出面，說道：

“孩子，你怎麼不找你二媽呢。”

“不敢。”

“為什麼？”

“自大媽劉氏過世後，家業就由二媽陳氏執掌。她管理家業，秉承父願，向來嚴刻，豈敢隨便去問！”

趙茹儐聽了，在一旁說道：

“這就明白了。當初你父臨終前曾留下遺言，將你與志翰過繼給二媽陳氏名下為子，以圖後嗣。可是，自那時以後，你並沒有喊過她一聲媽，她心中不感到冷酷嗎！現在，你兄志翰為官在外，只你在家中，當前去認媽，然後再圖他策。”

王志鰲一聽有理，便來到陳氏房中，跪倒在地，呼道：

“二媽，孩兒不對了，前來賠禮。”

陳氏看了，說道：

“賠禮是小事，恐怕還有他圖吧。”

王志鰲聽了，這才不得不實說。

陳氏聽了，眼裡落下淚來。

她心想：自王爾烈死後，便把這個孩子與志翰託付給我，以期教育成人。志翰已為官放任外地。只是這個孩子，未得教育成功。這裡有兩個因由，一是自己未能盡到心意，管束不嚴；一是自覺不是親骨肉，怕管教過嚴，生出閒言，因而才導致如此。

想到這裡，她隨即說道：

“孩子，此乃媽之過也。”

“二媽，您何過之有？”

“你爸臨終，將你託付給我，是我未盡到教育的責任啊。”

“哪裡是二媽未盡到責任，而是孩兒太不爭氣了，實在有辱門庭。”

陳氏聽了，見孩子明白過味來，心裡暗自有些高興。認為：只要從此認真教管起來，為時還不算晚，目前正是機宜。但有一點，必須從嚴，毋得放寬。於是，她擦了眼淚，說道：

“面對今日此景，為媽是有辦法。不過，你得答應我一件事情。”

“二媽，請講，孩子沒有不聽的。”

“沒有別的，你得連叫我三聲媽。”

“二媽，方才我不都叫過了嗎？”

“叫過是叫過了。當初你爸臨終時還讓你叫來著呢，結果你叫了嗎？”

志鰲一聽，深覺失禮，說道：

“二媽，今後孩兒不了。”

“只這樣說了不行，還得有個表示。”

“咋樣表示？”

“你得從我胯下鑽三次，並連叫三聲媽。不然，你別認我這個媽，我也沒有你這個兒子。”

孩子聽了，只得依從。

於是，陳夫人將自己平時穿過、現放置在一邊的褲子懸於門首，叉開褲腿，讓志鰲去鑽。

志鰲明白，這是一種象徵。

於是，他趴下，從褲襠底下，連鑽三次，並向陳氏拜了三拜，連喊了三聲媽。

最後，跪在陳氏面前，聽從吩咐。

陳氏看了看，說道：

“這還不中，還有要求。”

“二媽，請講，孩兒在聽著。”

“從今往後，不准你再和賭徒賭棍混在一起，要在翰林府前院遼陽義學館好好讀書，以求上進，將來好求個功名。”

志鰲道：

“二媽，孩兒樣樣依從。”

“好，起來吧。”

“那麼，今天的事怎麼辦？”

“孩子毋急，為媽自有辦法。”

說著，陳夫人精神抖擻，立即叫人安排好儀仗、隨從，備好翰林府的轎子、迴避牌、肅靜牌、執事旗諸物，並讓人鳴鑼擊鼓開道，打好了排場，便要擁出翰林府門。

這時，有人稟報遼陽知州張國泰。

張國泰，湖南安鄉人，乾隆四十五年庚子科（1780年）進士，嘉慶十三年（1808年）出任遼陽知州。他雖然也是正途科第出身，中了進士後，還授翰林編修，但是其政績卻遠遠不及前些任州官。他養成勢力眼，攀官結貴。他見王爾烈翰林府不如先前，日漸衰落，便不看在眼裡。眼見王府受欺，非但不管，有時還暗地慫恿，助長歹徒惡勢。他想借此，以張揚自己的威風，恫嚇百姓。

此時，張國泰聞聽有人稟報，心想，老翰林王爾烈已故去多年，現在是孤兒寡母，有那個廟沒那個神了，何用！此舉，只不過是虛張聲勢罷了。便沒有介意。

陳夫人梳妝打扮好，端坐轎上，命人點炮起轎。

那時候，遼陽城裡，只有御賜翰林府老爺進京，才能鳴炮起轎。按《大清律》明文規定，炮聲一響，當地州官、縣官必須過府送行，遲到便被視為欺君，按律問罪。

這起轎大炮一響三聲，驚動了州官。

州官張國泰想：倘要王府人真的進京告準御狀，皇上怪罪下來，豈不罪在不赦！

想到這兒，他急忙穿戴整齊，來到翰林府。

這時陳夫人早已起轎，出了府門。

張國泰緊趕。直跑到遼陽城西門高麗門外傳臚橋頭才趕上陳夫人轎子。

傳臚橋，系因王爾烈於辛卯科殿試取中二甲一名進士，家鄉人以為給遼陽爭了光，為紀念此事，便修建了此橋，並以此命名。

這會兒，陳夫人見張國泰趕到，便撩起轎簾，說道：

“州官大人，有勞你了。”

“何往？”

“小民去京面見皇上，州官大人有何見教？”

張國泰一聽，忙答道：

“下官來遲，還望夫人海諒。只是不知夫人尚有何難處。”

陳夫人見機會來了，便正了正頭上插的御賜玉簪，說道：

“州官大人，這還用問嗎？”

“怎講？”

“御賜翰林府在你遼陽知州地面，有些事你不會不知吧。”

“怎說？”

“如今這翰林府的人，連大門都不敢出了。”

“何事？”

“那些市井無賴，已堵在府門口，成何體統。本夫人此次進京，是求聖上給條出路。”

張國泰一聽，嚇得發抖，連連作揖求饒，說道：

“夫人息怒，都怪卑職不才，辦事不周，未有保護好御賜翰林府。懇求夫人，看在王翰林王大人面上，就不要進京了。

有事就地辦理，一切好說。”

陳夫人道：

“先死王爺客滿堂，後死夫人無人抬。哼，虧你還記得王大人！”

“見轎如見官，下官一定為夫人做主也就是了。”

“那好，限你在今日之內，把那些市井無賴全部給攆出翰林府府門，不准他們再到府第胡鬧。”

州官一聽，哪敢怠慢，一聲“喳”，便去執行。

陳夫人看了，這才收起執事旗，打道回府。

隨即，州官大人將這般賭徒一干人等抓獲，並裝進木籠囚車，準備在遼陽城示眾遊街三日，以施震懾。

陳夫人看了，便又找到知州張國泰說道：“州官大人，慢。”

州官有些莫名其妙，問道：

“夫人，又怎的了？”

陳夫人正顏說道：

“州官大人，已行吏治，可佩可嘉，此乃遼陽之福份也。

可有一宗，王子犯法，當與民同罪呵。”

“怎麼講？”

“犬子也是個不屑之徒，也當同樣受到懲處才是。”

張國泰一聽，知道陳夫人心懷大義，不護己短，不枉王府遺訓，很受感動。當即，將志鰲也依罪打入囚車，遊街示眾。

百姓看了，都說：

“王府家風，千秋百代，蔭蔭不絕。”

從此，遼陽城市井無賴、地痞流氓，盡皆銷聲匿跡，地面變得風清氣和起來。

志鰲受此教訓，痛改前非。

陳夫人，建議州官重整遼陽義學館並將志鰲送入其中。然後，又進盛京書院住讀。他革心洗面，認真攻讀，學業日著。果然，老天不負苦心人。嘉慶二十一年（1816年）丙子科，王志鰲應順天府鄉試，取中舉人第八十八名。

是科主考官：大學士富陽董誥、侍郎當塗黃鉞、侍郎蕭山陸以莊，解元王定甡。

黃鉞，字左君，一字左田，乾隆辛卯科進士，與王爾烈同科，嘉慶時官至禮部尚書。工書善畫，山水得蕭雲從餘韻，書法宗王羲之、王獻之之法，與董誥並稱董黃二家。告歸時，年90餘，供奉出身。晚年目失明，自號“盲左”。卒諡勤敏，著有《四齋集》傳世。

董誥，字雅倫，一字西京，號蔗林，乾隆進士，累官東閣大學士、太子太保。和珅用事時，大張盛福，力排異己，誥攜拄其間，遇事多所糾正。工詩古文，善畫，進呈諸本，多有乾隆題詠。誥性寬厚，歸籍族人多以董誥呼之，其僕從不滿。董誥曰：“吾在族，齒最卑，其呼名宜也。”時多有其量。

卒諡文恭。為王爾烈同寅。

陸以莊，為王爾烈任癸卯科江南鄉試主考時所錄。

王爾烈之三子王志鰲，在此與董誥、黃鉞、陸以莊相遇，亦為奇了。

王爾烈的生平事蹟，口頭傳說多於文字記載，其事略多散見，其著述多散失，一直未得詳傳，堪稱憾事。直到20世紀30年代，王爾烈的同邑後學、著名史學家金毓黻老先生在主纂《奉天通志》時，才借便蒐集整理了王氏的散在詩文，並編定《瑤峰集》上下二卷，使其著述方有個粗淺的梳理歸籠。《瑤峰集》中，附有金毓黻撰著《瑤峰集敘》及《瑤峰集附錄》二文，使得王爾烈傳略有個基本雛型。儘管筆墨甚微，文字甚少，但也是夠得上珍貴了。為此，我們是得感念金毓黻這位老先生的。

金毓黻，字靜庵，號千華山民，遼陽人。1887年（清光緒十三年）生，1964年卒。1908年入奉天省立中學堂，1913年入北京大學文科。1916年畢業，遂開始伺職。歷任瀋陽文學專門學校教員、黑龍江省教育廳科長、吉林永衡官銀號總文書、吉長道尹公署總務科長兼長春開埠局副局長、吉林省財政廳總務科長、長春商埠電燈廠廠長、遼寧省政府秘書長、遼寧省政府委員兼教育廳長。1931年後，任中央大學史學教授、東北大學史學教授、中國國史館纂修、瀋陽博物館籌委會主任。1949年後，任龍京大學教授、中國科學院歷史研究所研究員。他是中國近現代著名的歷史學家、文獻學家及文學家。

1925年，在他出任長春商埠電燈廠廠長時，主持編纂了《長春電燈廠營業志》。1928年，受聘總纂了《長春縣誌》。1931年，主持編纂了《奉開通志》，其編纂的《瑤峰集》即成於此時。他平生的主要著作有《東北通史·上編》、《中國史學史》、《渤海國志長編》、《宋遼金史》、《明清內閣文庫史料》、《五千年來中朝友好關係》、《太平天國史料》、《中國地震資料年表》、《普修新地方誌的擬議》等。

為佐理王爾烈傳略及其相關著述，今特將金毓黻載入其蒐集、整理、編輯而成的《瑤峰集》中的二篇文字轉載這裡，以為對王氏家脈、世事及詩文等的追述、概括及補遺云云。

其一，金毓黻著《瑤峰集敘》文：

遼陽王瑤峰先生，以文章、書法鳴於乾嘉之盛。更以二甲進士第一人入翰林，為侍從臣，擢升卿貳。至今邑之父老，每喜談其軼事，雖至婦人孺子，亦能舉其姓名。所以致此，誠非偶然，蓋科名之見重於世人也久矣。餘訪求先生遺著，積有歲時，僅見同邑孫氏弆藏先生手寫詩卷一冊，題曰：《同遊千山詩錄》，凡六十首，自作之外，兼錄同遊之詩，如楊君實、趙文源、石瑞昌、餘燦章、王杏村、王穆齋，皆邑人之能詩者。其人其詩，皆賴此冊以存，不可謂非幸也。餘又別見一卷，題曰：《錄遊千山舊作呈芝圃同年》，亦為先生手筆，凡錄詩十五首，大抵見於前卷，而多所致定，又有為前卷所不載者，而芝圃亦不知為何許人。先生嘗稱芝圃為同年，又讀書於祖越寺，或亦為遼陽人。兩卷既有異同，爰為一一考訂，具錄於簡，亦一時之雪泥鴻爪也。先生為乾隆辛卯（1771年）進士，而千山之遊則在丁酉歲（1777年），蓋通籍後六年也。寄穆齋詩敘，有“丁酉服門入都”之語，則先生之遊千山，適當居憂之日。此又可考而知者，張文貞公（玉書）《遊千山頂記》謂元皇慶中直學士。陳景元撰《雪庵碑》言：“僧自醫巫閭，駐馬大安，後移居鴨綠江，復還香巖，具有異跡。”敘其始末頗詳。而先生似未寓目，故其題《雪庵碑》詩初稿，頗以唐太宗遣使賜碑之傳說，為可信。迨後，拓得“皇慶”二字，始知其妄而易之。蓋張公遊山時，碑所*缺，才七八字；至先生時，則僅餘數字，故考訂有難易之殊也。先生生八子，次名志騏，曾與錦州金科豫同肆業瀋陽書院。乾隆五十五年（1790年），朝鮮柳氏（得恭）撰《灤陽錄》，曾略言之同遊詩錄所載之。志翰、志鰲則其三、四兩子也。志翰，字西園，並見紀於《常理齋殉節錄》，往聞王君心之述，王氏之世系甚悉，故備知八子之名，茲可以互證矣。餘於《遊千山詩》以外，又搜得文九篇、詩三首，因釐為上下兩卷，以《遊千山詩》為上卷，餘為下卷，命名曰《瑤峰集》，並我所知，疏考如右。嗚呼，先生之詩，世不多見，今經冥搜苦索，而所得者僅此，設不為之刊佈流傳。即所得之戔戔者，亦將隨刀兵水火以俱盡，是誠後生小子之責而不容稍緩者也。世尚傳鈔先生《試帖詩》若干首，餘以其非傳世行遠之作，且不足重先生，故置而不錄，讀者諒焉。同邑後學金毓黻謹識。

其二，金毓黻《瑤峰集附錄》原文四則，筆者著《王爾烈全傳》時又搜得王氏相關文字四則，凡八則。此處，以先楊後金為序，一併錄之。

之一：紀昀著《四庫全書總目·卷首》

乾隆四十七年七月十九日，奉旨開列辦理四庫全書在事諸臣職名：校勘《永樂大典》纂修兼分校官：翰林院編修，今任陝西道監察御史臣王爾烈。

之二：《皇清書史·家言隨箋》：

王爾烈，字仲方，一字君武，號堯峰，一作瑤峰，遼陽人，乾隆三十六年進士，官順天府丞、太史，書《千峰記》二冊，可稱二寶。

之三：《遼陽縣誌》：

王組：雍正己酉舉人，癸丑進士。

王爾烈：組之從子，乾隆乙酉舉人，辛卯進士。

王縉：字冠美。父天錄，有善人之稱。雍正間，縉由附生補禮部官學教習。乾隆二十年授深州學政，訓士有法。州守鄒雲成，因公外出，煩縉代理。適有逃兇命案，謂幕友曰“若知太守外出，必徘徊未即逃，急捕可得，緩則遠揚。”如言，差捕果鞫之，遂俱服。鄒在保陽聞之，急歸則已定。驚歎曰：“如此才，而為學博，屈君久矣。”平日留心書畫。子爾烈克紹前業焉。

王組：字鸞佩，縉之弟，雍正癸丑進士，授刑部主事，升郎中。清慎明決，遇有疑案，司寇必以委之，其訊鞫不以刑，術善，為開導，囚自服輸，凡所平反，皆莫能移易。前後駁案得議敘記錄八十餘次，為一時所無。乾隆十五年二月，任甘州府陛，見純廟勖之曰：“甘州要地，為一方之屏障，其勉之行，當擢道員也。”至甘州，見邊地瘠苦，以養民為務，興利除弊，案無留牘。時歷州境，問民疾苦，稱之曰“活佛”。調涼州，百姓送者絡繹數十里。會西藩蠢動，撫得鄂公稔知其能，檄議事，甫所，卒於逆旅。

王德純：字景文，號穆齋，世居城內雙井街。乾隆癸酉拔貢，考取覺羅學教習，期滿以知縣用，撥發安徽署合肥縣，尋署安慶通判。二十五年，題署建德縣，事一年結積案甚多。有監生等，已葬數冢于山麓，山主屢控不休，案累三十年，經十餘任未結。德純查其譜系，核其所葬年月，知其為偽，藉以圖賴山場。立命發冢，惟亂石而已，乃折服。平日亦多善政，民為之立生祠。

王爾烈：深州學政縉之子，字君武，號瑤峰，少承家訓，性行純靜，篤於孝友。乾隆進士二甲一名，授編修，歷官御史、內閣侍讀，充四庫全書處及三通館纂修。嘉慶元年，預千叟宴，蒙御賜詩並《集古三星圖》、如意、鳩杖等。四年，以大理寺少卿致仕掌瀋陽書院。六年，卒。工詩文，善書法，宗羲、獻。其父亦工書畫，官深州，時遇同官慶賀，輒作畫命之書韻語以贈，得者寶之。至今中日人獲其墨跡，更加拱璧焉。

之四：《奉天通志·選舉》：

乾隆三十六年辛卯恩科黃軒榜：王爾烈：二甲一名，奉天府遼陽州人，組從子。館選考：字堯峰，授編修，歷官大理寺少卿、陝西道監察御史、通政司副使、順天府丞。按：爾烈癸酉拔貢，乙酉舉人，乾隆三十二年官平谷縣教諭，至中式始開缺。

之五：《遼陽州志》

雍正十一年癸丑科陳倓榜：王組，三甲八十六名進士，奉天府遼陽州人，天祿子。按：雍正巳酉科順天府鄉試，硃卷，中式第一百七十五名舉人。

之六：《清秘述聞》：

王爾烈，字仲方，遼陽人，乾隆辛卯進士。

之七：《遼陽鄉士志》：

王爾烈，字君武，號瑤峰。少承家訓，性行純靜，篤於孝友。尤工書法，至今推為遼城第一書家。由乾隆癸酉拔貢、辛卯進士、廷試二甲一名授編修。累遷內閣侍讀。嘉慶元年預千叟宴，蒙御賜詩一章，並《集古三星圖》、如意、鳩杖等。四年，以大理寺少卿致仕，掌瀋陽書院。六年，卒。

之八：遼陽王心之《靜晤室日記》：

遼陽王君心之（鴻志），與王瑤峰先生遺裔比鄰，述王氏之世系甚悉。王氏原籍河南，明代遷往揚州之江都縣。明季有官指揮於遼東者，始定居於遼陽城南三十里風水溝。先生之曾祖名三益，父官指揮，祖名天祿，清雍正時，官刑部湖廣司主事。天祿生四子：縉、紳、組、紃。縉生瑤峰，官翰林院編修（乾隆四十二年），陝西道監察御史（四十五年），內閣侍讀學士（嘉慶元年），大理寺少卿（四年）。

瑤峰生八子：志鵬、志騏、志翰、志鰲、志芬、志崇、志廣、志正。志騏官遊貴州，遂家於彼，生一子，名存。存生四子。今王氏子孫有名：遇辰、黨辰、拱辰、松辰、象辰、德辰、撫辰、緯辰、福辰、柏辰、北辰、大辰，凡宗兄弟十二人，皆瑤峰先生之六世孫也。先生八子，故分八支，即貴州一支、遼陽二支、瀋陽二支、東豐一支、吉林二支是也。自王氏初祖訖名辰者，凡十世。以上世系，皆聞諸名。撫辰者所述，餘又聞王氏子孫，尚有寓居北京者，曾為劉君仲聞所遇，惟未詳其為某支耳。

王君又開示：王氏累世官階其雲陝西司郎中、刑部主事、甘州府知府，癸酉拔貢、乙酉舉人、辛卯進士，乾隆三十六年進士殿試二甲一名，提督、江南學政，膺千叟宴，御賜鳩杖，皆指瑤峰而言也。其雲：右翼官學教習、鑲白旗官學教習，疑為王縉之官。《鄉士志》：王縉於雍正間補禮部官學教習是也。又有：大鴻臚少卿、太僕寺少卿、都察院左都御史、錢法司正卿等官，不詳為何人，存以待考。

本書當我寫完最後一個字的時候，時光已經踱到公元一千九百九十五年三月二日。這天，歲次在乙亥年二月初二日，為傳統節令“雨水”過後的第十一天，距“驚蟄”還有四天。當想到“驚蟄”的“驚”字，驀地我心頭一驚。我覺得這寫字的活計多像人們在走路。那寫下的一個個字跡多像人們走路過後留下的一顆顆足跡；那填滿的一個個格子，多像人們踏路時所經過的一段段里程。驀地我想到，這紙面並非是平坦，亦有高山大嶺湧起；這紙面並非無聲無息，同樣有洪濤巨浪流來。而寫一個人的生平履歷尤是。我為這位古樸而憨重、聰穎而豁達的被譽為“關東才子”的清代中葉人物王爾烈寫這部文學傳稿時，是深有這種覺知的。王爾烈逝去的年代，至今已有194年；王爾烈出生的年份，至今已有267年。這是一個冗繁的歲月紀程，而我覺得似在昨天，只隔著一個夜晚的距離，只經歷著一度的雲霞明滅和星月隱現。

是的，我們都是在同樣的一張人生版圖上標記著，只是時間的版塊不同罷了，只是有著先先後後的座落而已。於是，我想到了兩條同行的無限延長的人生平行線。當我全身心地投入到本書這個人物的寫作時，我竟然忘卻了自己，失去了自己，我已不復存在；當我憶想到自己的人生所步過的歷程，並想將其感覺和想象加入其間時，我竟然地忘掉了書中的主人公，他不復存在，案前坐立的只是我，眼前思索的只是我。只有當那極度的匆忙和激盪情潮來臨時，我才識得這兩條平行線的疊合，既無有我，也無有他，我是在寫書，寫書就是寫書。歷史，則是公正的見證人矣。

如此想來，我心靈便添了幾絲波環，隨即有五章清清淺淺的小詩生出。這當是我給王爾烈這位老先生作傳時的體味吧。是的。

其一：

書章漸盡憶偏多，

撲面風塵踏長街。

著句留些足印印，

行文爬了紙格格。

突兀陡峭升嶺岱，

緩蕩幽悠走江河。

作傳識真原如此，

觀霞看馬感蹉跎。

其二：

自古鋪章作雙行，

書中篇外聲對聲。

翁公篇內夢常醒，

客者書邊墨勤清。

構想知識天地大，

索思感慨歲月空。

兩廂待到疊合處，

淺淡深邃世事情。

其三：

猶同傳記理桑麻，

最憶大家起山家。

種豆獲豆蔭祖豆，

播瓜收瓜蔓宗瓜。

華章溢彩彪北斗，

翰墨流聲炳東霞。

鑄就高才非沃土，

村田瘠壤不凋花。

其四：

書臨此節又張衿，

縱壯歌懷也動心。

莫道天資應有份，

當說智慧不無分。

非為善業求善果，

卻是良知見良根。

曠代英華倚奇樹，

頻頻顧首多故人。

其五：

最是五月日十八，

收章宿墨影西斜。

平陽街路南聞馬，

動植園橋北顧鴨。

隱隱林間倥傯月，

飄飄水上荏苒花。

書家亦是行行客，

共雨同風一天涯。

此星散文字，看來都是些節外生枝、箋邊墨餘罷了，志下僅以為本書的收章作結矣。

1995年7月10日於長春