獻帝劉協
杜尚俠>>正說漢朝二十四帝
獻帝劉協
初平元年（190）——延康元年（220）
漢獻帝劉協，字伯和。他是漢靈帝的小兒子，原封陳留王，9歲被董卓擁立為皇帝，40歲告祭高祖帝廟，被迫傳位於魏王曹丕，封為山陽公，最後老死山陽，終年54歲，葬於禪陵。
漢獻帝劉協是漢代的末世皇帝，他的一生是在被挾持和被利用中度過的，漢獻帝的遭遇就是“傀儡”的遭遇。可是縱觀東漢末年的歷史和他本人的身世經歷，或許還不能據此就叛定獻帝無能昏聵。當初在大亂中，董卓去接少帝時，董卓問以“禍亂由起”，14歲的少帝劉辯被嚇得語無倫次，而9歲的劉協卻說得頭頭是道，“自初至終，無所遺失”。可見他具有臨危不亂的心理素質。另外，在《諡法》中，“獻”的解釋是“聰明睿智曰獻“，可見他還不是一個糊塗皇帝。
可是究竟是什麼原因讓一個本不糊塗的皇帝走上一世傀儡的絕境？是誰讓這個聰明睿智的少年揹負了丟失江山的罪名？
身世之悲
光和四年（181），劉協降生。靈帝為保護其子，把他交給自己的母親董太后撫養。在董太后的庇護下，劉協得以過了幾年太平日子。
中平六年（公元189年）4月，靈帝劉宏去世。臨終，劉宏將劉協託付給了當時身為上軍校尉的蹇碩。蹇碩欲立劉協為皇帝，於是設計謀除何進，但事洩而敗。
董太后總想參與朝政，何太后不準，引起董太后強烈不滿。五月，何進與三公一同上書誣陷董太后。五月初六，何進派兵包圍驃騎將軍府，逮捕董重，逼他自殺。六月初七，董太后憂懼交加，含恨而死。
就這樣，劉協失去了所有的親人和庇護他的人，眼看便成為待宰的羔羊。但一個既是突然又是必然的變故挽救了劉協的生命，而且戲劇般地把他推上皇帝的寶座。在這個變故中，他迅速成熟起來。然而一個小小的孩童即便是再奇絕聰慧也難逃身為皇室的處境之悲。
終生之悲
失去所有呵護和庇護的劉協，卻鬼使神差地被推上了皇帝的寶座，開始了傀儡皇帝被挾持的一生。在這之中劉協憑藉自己的睿智和少年東漢針炙畫像磚（拓片）老成與挾持他的人進行了種種反抗，可這些反抗在老謀深算、狡猾殘忍的梟雄們那裡只能算成是孩童的遊戲，因為他的對手太強大了！他只能輾轉流徙在各個對手之間，憑藉天子最後的那點尊嚴，苟且度日。
董卓暴政：獻帝淪為傀儡董卓，字仲穎，隴西臨洮人，性情粗猛，勇力過人，兇悍無比，且有謀略。最初在涼州任兵馬掾，後在中郎將張奐軍中任司馬。黃巾起義爆發後，涼州韓遂、馬騰乘機聯合進攻三輔(長安城中三個行政區)，董卓隨左中郎將皇甫嵩領兵擊退韓遂、馬騰，董卓所領涼州隊伍逐漸壯大。
董卓擁兵自重，漢靈帝有所擔憂，幾次調動，但董卓始終不交出兵權。靈帝無奈，只好就地委他為河東太守。董卓遂屯兵河東，以觀時變。
到何進號令各地豪強入京除滅閹宦的時候，董卓認為時機已到，決意圖謀大事。他在夕陽亭待命數日，聽說宮中有變，遂日夜兼程向京都進發，途中得知少帝被困在北邙，他急忙趕去奉迎。董卓善詐，初進京城，步騎不過三千，而京城內袁紹、袁術和執金吾丁原所領官兵超出三萬，是董卓十倍之多。為迷惑人們，他每夜偷偷地將部隊拉出城外，次日早晨浩浩蕩蕩地返回城中，如此數日，人們天天看見有董卓士卒進城，誰也弄不清楚他到底領來了多少兵馬。不久，他接管了何進及何苗所管轄的州牧，殺了執金吾丁原，收編丁原的士卒，把丁原驍將呂布收為義子，於是兵勢大盛，完全控制了京城。
擁立獻帝之後，董卓升遷為太尉，領前將軍事，不久自封為侯，又戴上相國、太師的桂冠，位在三公之上。他入朝不趨，贊拜不名，可帶劍上殿，位尊權重至極。
董卓十分殘忍貪婪。剛入京時，董卓慫恿他的士卒，闖進私宅，姦淫婦女，擄掠財物，謂之“搜牢”，意即在牢固的地方搜尋珍貴的物品。董卓嗜殺成性，文武大臣語言行為稍有不慎即被處死。所以朝廷內外，既有朝不保夕之憂，也充溢著討伐之聲，
為了逃避討伐鋒芒，董卓決定挾持獻帝遷都長安。獻帝初平元年（190年），他發掘諸帝王及公卿的陵寢，搜盡其中珍寶，縱火焚燒洛陽，數百萬官民被驅趕就道，離鄉背井，擁往長安。洛陽，這個擁有200年曆史的政治、經濟、文化中心到處是殘垣斷瓦，周圍200裡內均成為一片焦土。董卓到長安後，仍然殘暴殺戮和瘋狂掠奪。他在離長安260裡處的郿縣修築一座高厚各七丈，周圍一里又一百步的寬大宮院，名曰郿塢，又叫萬歲塢。選民間美女千人居其間，金玉珍寶，錦繡綺羅積聚無數，所積穀物可供30年食用。他自稱：“事成，雄據天下；不成，守此可以畢老。”
董卓的強盜行徑引起人們的義憤，天下群雄並起，討伐董卓。董卓認為只要弘農王劉辯還活著，就給天下人留下一線希望。於是，他把劉辯安置在內宮閣中，派郎中令李儒給他送去毒酒。劉辯萬般無奈，只得與夫人唐姬以及宮女們訣別，悲憤地飲下毒酒。這一年，他才18歲。
董卓多行不義，積怨甚多，許多人都在尋找機會除掉他。他自己也深知不得人心，時刻警惕防範，加上他的義子呂布武力超群，經常跟隨在他的身邊，所以人們對他很難下手。
初平三年（192年），司徒王允用離間計，挑撥呂布與董卓的關係，借呂布之手除掉了董卓。
董卓和呂布的反目成仇，是董卓被殺的關鍵因素，據史料和《三國演義》記載，這裡有一個關鍵人物起到了決定性的作用，她就是歷史上有名的四大美人之一貂禪。
關於貂蟬，《三國演義》上說，她有傾城之姿，原為司徒王允家的歌妓，為了幫助王允為國除奸，自願用“連環計”離間董卓和呂布。最後借呂布之手，殺了董卓。貂蟬的美，素有“閉月”之稱，她通過自己的姿色周旋在各派政治人物之間，傾倒了眾多英雄豪傑，參與了許多重大的政治鬥爭，是一個舉足輕重的角色。但是，這個美麗的女子是什麼身份，至今還沒有弄清楚。
歌妓說。根據是《三國演義》的描述，王允是漢獻帝時的司徒，因不滿於太師董卓的跋扈，一心想除之，但苦無良策，終日茶飯不思。他的心腹歌妓貂蟬窺知情由，表示“如有用妾之處，萬死不辭”。於是王允精心設計了個“連環美人計”，先將貂蟬許給董卓義子呂布，未及迎娶又獻於太師董卓，挑起董、呂兩人的矛盾。使董、呂彼此恨之入骨，終於反目成仇，最後呂布殺董卓，夷其三族。貂蟬的出色表演，使王允的計劃實施得天衣無縫，順利地剷除了當時朝中一大禍害，後人嘆曰：“司徒妙算託紅裙，不用幹戈不用兵。三戰虎牢徒費力，凱歌卻奏鳳儀亭。”
婢女說。根據是《後漢書·呂布傳》。董卓任呂布為騎都尉，非常信任他，於是收他為義子。有一次，呂布因小事得罪了董卓，董卓大怒之下持戟向呂布擲去，幸虧呂布及時避開，從此呂布對董卓暗懷怨憤。為了報復董卓，呂布趁機與他的侍婢貂蟬私通，又惟恐董卓識破，由此生出許多矛盾。
秦宜祿之妻說。《三國志·關羽傳》中講到，曹操與劉備圍呂布於下邳，關羽向曹操請求說，城破之後，請把秦宜祿之妻賜我為妻。曹操同意了。後關羽又屢屢向曹操提及此事，曹操不由得好奇心起：“難道那秦宜祿之妻是一個美人兒，讓關羽如此念念不忘?”於是，曹操在城破之日派人先將秦妻送入自己營帳，自己留下了。關羽沒有得到秦妻，因此心裡很不痛快。
此外，徽劇、川劇、紹劇、京劇都有《斬貂》劇目，寫呂布在白門樓殞命後，其愛妾貂蟬為張飛所獲，送至關羽處。關羽甚愛憐之，但念及古今英雄豪傑往往以迷戀女色而身敗名裂，便逼令貂蟬自刎。
由於文人的渲染和演繹，貂蟬的來歷越來越撲朔迷離。由於這些故事或多或少與史實有關，真真假假，更為難辨，以致歷史上的貂蟬究竟是怎樣一個人，就成為難解的懸案了。
董卓死訊傳出，人心大快，士卒皆呼萬歲，大街小巷，黎民百姓載歌載舞，長安城中士女歡呼雀躍，置酒相慶。董卓屍體放在街上示眾，後被燒成灰燼。董卓死後，皇甫嵩攻郿塢，殺董曼，從郿塢中搜出藏金二三萬斤，銀八九萬斤，錦綺奇玩珍寶堆積如山。
可以說，漢獻帝登基之後還未來得及感謝董卓這個大恩人，一切就改變了，董卓控制了朝廷，也控制了他這個新皇帝。他不過是個空頭的天子，是董卓舉給各路諸侯看的一個招牌，不要說重整祖業，就連起碼的尊嚴也不能保障。這時的獻帝只能做一些手頭的小事，然而這些小事反而說明了獻帝絕非平庸之輩。興平元年（194），天大旱，長安城內谷一斛值錢50萬，人相食。獻帝令侍御史侯汶開倉濟民，但餓死者如舊，獻帝懷疑侯汶作弊，於是親自檢驗，證明發放中確有剋扣現象，弄清了侯汶的假公濟私，於是下詔杖責侯汶，從而使饑民切實受到賑濟。
李、郭之亂：獻帝亂中飄蕩董卓的死，給獻帝登上政治舞台一次絕好的機會。他命王允錄尚書事，晉升呂布為奮威將軍，二人共同主持朝政。
應該說，王允是個正直忠義、嫉惡如仇的人，但他缺乏政治經驗，缺少對現實政治合理的思考與判斷。誅除了董卓，他理應分化董卓餘部，瓦解敵軍，穩定民心，但他卻不斷打擊，一味株連，當時百姓中流傳說朝廷準備殺盡涼州人，這就使形勢發生了變化。
董卓的部將李傕（ｊｕé）、郭汜等都是涼州人，他們曾派人到長安請求朝廷赦免，王允都沒有同意。迫不得已，他們向長安進發，一路上收拾殘兵，共達10餘萬人。
初平三年（192）五月，李傕、郭汜包圍長安，呂布率兵扼守，彼此相持8天不下。後來呂布部下發生兵變，李傕等攻入城內。李傕、郭汜殺掉太僕魯馗、大鴻臚周奐、城門校尉崔烈、越騎校尉王頎及兵民死者萬餘人。呂布率殘部，出武關，投奔袁術。王允被殺。
漢獻帝又落入李傕、郭汜手中。李傕晉升為車騎校尉，郭汜為後將軍，兩人共掌朝政。興平元年（194），獻帝行加冕禮，改年號為興平。
興平二年（195），李傕、郭汜互相猜忌起來，最後兵刃相向，互相攻擊。李傕為取得主動，先派侄子李暹（ｘｉāｎ）率數千人馬脅迫漢獻帝出宮，然後縱兵入宮，大肆搶劫。之後又放了一把火，把宮闕焚燒殆盡。獻帝派太尉楊彪等幾位大臣到郭營中調和，郭汜反而扣留了幾位大臣。楊彪憤怒地說：“君臣共鬥，一人劫天子，一人質公卿！”這些反映了社會的動亂，也可見獻帝的遭遇，他不過是李、郭爭鬥的一種工具而已。
後來，楊定、楊奉、董承等護衛著獻帝逃離李傕、郭汜的圍追堵截，其間段煨（ｗēｉ）、張洛還曾想方設法劫走獻帝。獻帝經過千辛萬苦，歷時近半年，興平二年（195）十二月逃到安邑，第二年七月，才回到洛陽。這時的洛陽，經董卓的毀滅性破壞，宮室燒盡，滿目荊棘，人丁無多，一片荒涼。
漢獻帝在李、郭之爭中處於最為悲慘的境地之中。他不僅在政治上成為李、郭爭鬥的工具，而且在生活上也非常悽慘。有時飲食難以供應，群臣及侍從面有飢色。有一次，獻帝便向李傕要五斗米、五具牛骨以解燃眉之急，居然遭李傕拒絕，最後好歹給了一點臭牛排，獻帝雖然大怒，但也不能把李傕怎樣。獻帝使皇甫酈去說和二人，郭汜同意了，李傕堅決不答應，當皇甫酈向獻帝覆命說：“李傕不肯奉詔，詞語不順。”獻帝連怒氣都不敢有，而是“恐傕聞之，亟令酈去”。195年，李傕、郭汜表面和好以後，獻帝使人曉喻郭汜，要駕幸弘農，郭汜偏不理睬，獻帝無計可施，竟然悲憤得一整天不吃飯，以示抗議。獻帝雖為一代之君，卻遷徙留轉於豪強之間，生命都難以保證，更不要說實現他的政治理想了。
曹操專權：獻帝充當“天子”隨著軍閥混戰的愈演愈烈，漢獻帝的政治作用似乎越來越大了。建安元年（196），袁紹謀臣沮授曾勸說他，如果能“西迎大駕，挾天子而令諸侯”，就會收到沒有誰“能御之”的功效。
而曹操更是早有此識。初平二年（191），曹操做東郡太守不久，皇室劉邈在獻帝面前稱讚曹操忠誠，曹操為此十分感激。初平三年（192），治中從事毛玠向他建議：
今天下分崩，乘輿播蕩，生民流亡。公家無經歲之儲，百姓無安固之志，難以持久。夫兵義者勝，守位以財，宜奉天子以令不臣，修耕植以蓄軍資，如此則霸王之業可成也。
此言深得曹操之意。
獻帝東遷後，曹操覺得機會來了，當時宮中食用睏乏，曹操便經常向獻帝進獻食品和器物。獻帝還在洛陽時，曹操就曾向他進獻過縫帳2頂，絲線10斤，山陽郡所產的甜梨2箱，稗棗(一種青黑色的棗)2箱。獻帝都許後，曹操更是經常進獻，其中有桓帝時賜給他祖父曹騰的家藏器物，也有屬下陸續搜尋到的一些宮中流失的器物。
迎接漢獻帝來許昌，是曹操的另一個傑作。他最初提起此議時，只有荀彧（yù）贊同，並極力說明迎獻帝的迫切性和對今後鬥爭的有利性，說這是一件“大順”、“大略”、“大德”的事。但最初迎接由於董承等阻攔並未如願。後來董承為抵抗韓暹的勢力暗召曹操到洛陽。部下董昭又提醒他只有把獻帝迎到他的地盤許昌，方可成就大業，萬事無虞。這樣，曹操藉口京都無糧，要送獻帝到魯陽就食，把獻帝安全轉抵許昌。建安元年（196），漢獻帝遷都於許昌。
曹操對獻帝的物質保障和適度尊重，果然得到了他所期待的巨大回報。獻帝授給曹操節鉞，錄尚書事，任司隸校尉，遷都許昌後，又任命他為大將軍。“節”即符節，是古代帝王派遣將相委以重任時，用作憑證的一種信物，有了它就有了斬殺違犯軍令者的權力；“鉞”是古代一種象斧的兵器，這裡指帝王所專有的、代表征伐之權的一種斧鉞，有了它就有了總統內外諸軍的大權。“錄”即總領諸事之意，“錄尚書事”實即總攬朝政。東漢以來，中央政府中號稱三公的太尉、司徒、司空只是名義上的首腦，實際權力在中朝的尚書檯，皇帝總是挑選親信大臣“錄尚書事”。雖然後來曹操又辭去了大將軍一職，而改任司空，但有獻帝在許昌，他實際獲取了高出於所有文臣武將的地位。
漢獻帝劉協在許都雖然衣食無憂，卻也無所事事。特別是雖然是貴為天子，曹操也還算尊重自己，但他卻時時感覺到一種無形的壓力，這種壓力來自於曹操不斷地誅除公卿大臣，不斷地集軍政大權於一己。建安元年八月，曹操進駐洛陽，立刻趁張楊、楊奉兵眾在外，趕跑了韓暹，接著做了三件事：殺侍中台崇、尚書馮碩等，謂“討有罪”；封董承、伏完等，謂“賞有功”；追賜射聲校尉沮俊，謂“矜死節”。然後在第九天趁他人尚未來得及反應的情況下，遷帝都許，使皇帝擺脫其他勢力的控制。此後，他還加緊步伐剪除異己，提高自己的權勢。他首先向最有影響力的三公發難，罷免太尉楊彪、司空張喜；其次誅殺議郎趙彥，“其餘內外，多見誅戮”；再次是發兵征討楊奉，解除近兵之憂；最後是一方面以天子名義譴責袁紹，打擊其氣焰，另一方面將大將軍讓予袁紹，穩定大敵。其結果自然是“百官總己以聽”，而漢獻帝只是“守位而已”。
曹操的專權行為，引起漢獻帝和一些大臣的不滿。漢獻帝一方面試圖削弱曹操的權力，於是在建安四年（199）“以董承為車騎將軍”；另一方面，準備除掉曹操，恢復皇權。於是他用鮮血寫成了一封詔書，秘密地藏在衣帶之中，賜給董承，讓他與劉備等謀誅曹操，這就是歷史上有名的“衣帶詔”。這是漢獻帝劉協試圖收回皇權所做的一次努力，是他對命運所做的一次抗爭。但不幸的是，他失敗了。第二年春（即建安五年，200年），密謀洩露，劉備先前已藉故出走，得免於難。幾員主謀董承、王服、種輯等均被處斬，夷滅三族。董承的女兒是獻帝的貴人，這時已懷有身孕，獻帝極力保護，最後竟也未能得免。曹操藉此殺了一大批忠於獻帝的臣子，朝廷上下安排的都是他的親信，“左右侍衛莫非曹氏之人者”。
劉備像諸葛亮像
這一年，曹操在官渡之戰中，以少勝多擊敗袁紹，取得北方大片土地。此後，曹操相繼佔領北方州郡，到建安十二年（207年），降服烏桓，統一了北方。次年六月，曹操罷三公，置丞相、御史大夫。曹操自為丞相。七月，曹操南征，在赤壁被孫權和劉備的聯軍擊敗，三國鼎立的局面形成。建安十八年，曹操自立為魏公，加九錫。
董貴人被曹操害死後，伏皇后內心不安，她寫信給她的哥哥伏完，歷數曹操罪惡，請伏完尋找機會，除掉曹操。建安十九年(214)，伏皇后給他哥哥伏完的信被伏家的一個僕人偷偷地獻給曹操。曹操勃然大怒，進宮脅迫獻帝廢去伏皇后。獻帝猶豫不忍。曹操不等獻帝許可，便讓尚書令華歆起草廢后的詔書，逼獻帝蓋印。伏皇后得到詔書，正想搬出後宮，忽然聽到外面人聲嘈雜，原來是華歆帶人來搜捕皇后。伏皇后嚇得躲進宮中的夾牆裡，被華歆發現。華歆揪住伏皇后的頭髮，將她拖到外殿。獻帝正在外殿和御史大夫郗慮坐著，見伏皇后披頭散髮，赤著雙腳，情形十分悲慘，不禁淚流滿面。伏皇后對獻帝哭泣說：“真的就不能活命了嗎?”獻帝嘆了一口氣，說：“我也不知道自己能活到哪一天!”華歆不由分說，將伏皇后拉走，關在監獄裡，幽閉而死。伏皇后生的兩個兒子被毒死，伏氏家族受株連被處死的有100多人。建安二十年（215）正月，曹操立他的第二個女兒曹節為皇后。
漢獻帝雖然9歲就被立為皇帝，但實際上他並沒有做過一天真正的天子。剛即位時，董卓把握朝政；董卓死後，李傕、郭汜爭鬥不已，獻帝成了他們爭來奪去的戰利品；逃到洛陽，又落到曹操手裡，成了曹操“挾天子以令諸侯”的工具。他是一個名義上的皇帝，也是一個地道的傀儡。
東漢之悲
建安二十五年(220)，曹操病死，他的兒子曹丕襲爵為魏王。獻帝以為曹操一死，自己就可親政，於是改建安二十五年為延康元年。
其實這早已是個美麗的不可實現的夢想。還在曹操活著的時候，孫權在南方稱臣，曹操還說：“是兒欲踞吾著爐火上耶！”一邊把孫權的上書傳給大家看，在炫耀中也表明了一種心跡，他是在做著輿論上的準備，也是讓群臣們做著心理上的準備。果然，侍中陳群立即回應，稱“漢祚已終”，勸曹操“宜正大統”。而曹操則早已掩飾不住內心的激動，說：“如果天命如此，那麼就讓我做周文王吧！”當初，姬昌反對商朝統治，三分天下而有其二。他的兒子周武王最後推翻了商朝，建立周朝，尊其父姬昌為文王。曹操之意，十分明顯。
曹丕像
曹丕對父親的旨意是最明白不過的了。因此曹操死後不久，他就讓手下的人捏造出種種祥瑞來，說漢代的氣數已盡，將由魏來代替。曹丕還命華歆等人先行到許都，脅迫獻帝讓位。華歆已經起草好了退位的詔書，逼迫獻帝頒佈。獻帝含糊答應，派御史大夫張音將詔書送給曹丕。曹丕正在曲蠡，得到詔書，心中大喜，但表面上不肯接受，上表推辭，如此再三。華歆等人連忙致書勸曹丕登位，一面脅迫獻帝交出玉璽。
三國魏銅弩機三國魏五銖銅錢
220年10月，漢獻帝告祭祖廟，使張音奏璽綬詔冊，禪位於曹丕。曹丕在繁陽亭登上受禪壇，接受玉璽，即皇帝位。隨即進入許都，改建康元年為黃初元年，國號為魏，追尊曹操為武皇帝，廟號太祖。廢獻帝為山陽公，曹皇后為山陽公夫人，勒令搬出宮去，但仍然可以用漢天子禮樂，算是另眼看待。漢獻帝做了大半輩子的傀儡，到最後也沒有擺脫被取代的命運。
十四年之後，即魏青龍二年(234)，獻帝死去，終年54歲。以漢天子禮儀葬於禪陵，諡號為獻皇帝。
獻帝禪讓，是歷史上的一個重要事件，它標誌著漢朝400餘年命運的終結。如今，經歷了1800年風雨，作為這一歷史事件重要見證的受禪壇和“三絕”碑，仍然存世。
受禪壇位於河南省臨潁縣境內，距許昌市僅15公里。據介紹，原來的受禪壇有三層，非常高大，十分壯觀。當年漢獻帝劉協在壇上請魏王曹丕受禪，親手將玉璽奉上。壇下有400餘名大小官僚和30餘萬禁軍將士目睹了這一事件。
如今，這裡只留下一個荒草叢生的大土堆。直徑300米，高度18米，佔地仍有5280平方米。壇頂有塊鍋蓋大小的地方寸草不生，據說那是當年漢獻帝跪過的地方，為土壇平添了一點神秘的色彩。
距此不遠，有個類似農家小院的建築。那裡擺放著勸進碑和受禪碑。兩碑大小基本相當，受禪碑正面有字22行，每行最滿49個字，全碑共1359個字。現在碑上文字僅存900多個。
這裡平素大門緊鎖，很少有人知道，但這裡面的兩塊其貌不揚且損毀嚴重的石碑，堪稱國寶，是舉世無雙的“三絕”碑！
相傳此碑碑文出自大臣王朗之手，書法是吏部尚書梁鵠的傑作，而刻碑者是當時鼎鼎有名的鐘繇。文章、書法、雕刻，都堪稱絕品，故稱“三絕”碑。作為那個時期保留下來的石碑，它不僅記載了一段歷史，而且也記載了漢字演變及書法藝術發展的過程，其價值很高。
然而，現在它卻被人冷落了。
但歷史畢竟是歷史，這些古蹟文物可能被冷落，但歷史卻不能忘記。
東漢的覆亡一是由於朝政的腐敗，主要表現為皇帝的昏憒，只知貪圖享樂，不念百姓死活。朝政的腐敗導致了184年的黃巾大起義。二是由於制度的弊端，東漢時期，特別是從和帝起，外戚、宦官勢力膨脹，各自結成利益集團，互相爭鬥，攫取權力與財富，致使政治日益黑暗。三是東漢後期的七八朝皇帝，即位時都是娃娃。和帝即位時10歲，安帝即位時13歲，順帝即位時11歲。順帝死後衝帝即位時只2歲，到3歲時死了，繼位的質帝只8歲，到9歲死了，繼位的桓帝也只15歲。桓帝之後的靈帝，即位時12歲，仍是個娃娃。皇帝年幼，必然是太后臨朝，外戚掌權，作威作福。皇帝長大後，反過來要擺脫外戚控制，於是求助於宦官，通過宦官勢力來消滅外戚勢力；下一屆小皇帝登基，外戚又得勢，反過來又要消滅宦官勢力。這樣循環往復，把整個東漢王朝攪得天無寧日。最終宦官、外戚兩大勢力在靈帝死後的火拚中同歸於盡，東漢王朝實際也滅亡了。
東漢自光武帝劉秀開國，中經明帝劉莊、章帝劉垣、和帝劉肇、殤帝劉隆、安帝劉祜、順帝劉保、衝帝劉炳、質帝劉纘、桓帝劉志，到靈帝劉宏時出現亡國徵兆，最後到獻帝劉協建安二十五年(220)滅亡，總計12帝，歷時195年。
劉協個人小檔案
姓名：劉協出生：光和四年（181）
屬相：雞卒年：魏明帝青龍二年（234）
享年：54歲諡號：獻皇帝
廟號：無年號：初平、興平、建安
陵寢：禪陵父親：劉宏
母親：王美人初婚：15歲
配偶：伏壽皇后：伏壽、曹節
繼位人：無最得意：董卓馬前敘亂
最失意：衣帶密詔敗露最痛心：親自交出國璽
最擅長：隱忍苟活
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（1）張斌主編：《亡國之君秘聞·漢獻帝——劉協》，時代文藝出版社，2001年
（2）劉光勝、劉凌著：《漢獻帝》，四川人民出版社，2000年
（3）徐淦編文，左川甘繪圖：《中國皇帝大觀·漢明帝～漢獻帝》，
（台北）曉園出版社，1991年
（4）趙雲田等：《中國曆代開國與亡國皇帝》，河北人民出版社，1987年
（5）徐興無：《白日薄西山》，陝西師範大學出版社，2004年附錄附錄：漢朝帝王世系圖