第二部
荒原有愛－－第二部
第二部
西雙版納
初讀西雙版納／瀾滄
江邊有人家／靈魂之燈／
少男少女趕擺丟包／潑水
節狂歡／玉章和玉香／１３
歲的小和尚／婚禮·拴線／
紋身／跳舞草／鍾情鳥／身
在異國想家的女孩／八角
亭與景真湖／向我求婚的
傣家少年郎……
１５年前，在溪畔的青草地上，有個梳羊角辮的小女孩，仰望天穹飄動的白雲，飛過頭頂的小鳥，漸漸消失在遠方。有種神奇的召喚，在她幼小的心間湧動：我要流浪遠方，去那遙遠的天邊。於是，在那一夜，１０歲的女孩兒沒有忘記揹著她媽媽親手縫製的花書包，悄悄地走進漆黑的夜幕中。冥冥之中的那種神奇的召喚在誘惑她。當她被我回來時，在大人們不停地叨唸著她患了夜遊症的聲音中，哭著喊著：不！我要流浪遠方，遠大的底下有個異鄉人在等待著我！
那個女孩兒就是我。
小學時代，語文老師非常寵愛我，因為她欣賞我寫的作文，幾乎我的每篇作文都要當範文當眾讀一遍，之後，還放在宣傳欄的櫥窗裡。有一次，老師出了作文題目：我的理想。寫完之後，她扶了扶鼻樑上的眼鏡溫柔地對我說：起來，讀一讀你的作文。
我捧著作文本朗讀起來：我的理想——我希望長大之後揹著幾本愛讀的書到陌生而遙遠的地方去流浪，一面呼吸著新鮮的空氣，一面游來游去。那時，我自由快樂得像天上的鳥兒一樣，我飛越萬水千山，看到的是流動的風景，直到有一天，飛不動了死在了異鄉的路邊……
我還沒念完，老師走了過來，合上我的作文本，摸著我的頭說：你今天病了，明天重新寫！下課時，我從老師身旁走過，聽她小聲了句：奇怪的孩子！
也許很多人童年時代都做過去遠方流浪的夢，可是現實和夢想像兩列對開的火車，最終擦肩而過，只能坐在屋頂上遙望遠方了。為什麼流浪遠方，當一些人不止千百次問同樣一個問題時，我竟一時語塞，不知如何回答。那種源於心靈深處的東西是說不清楚的，好像是與生俱來的一種素質。一個天生具備流浪素質的人，除了浪漫的情調和瘋狂的情懷之夕”還要有超越常人的悟性。
我為了追尋夢中的異鄉人，始終沒有放棄流浪的念頭，我是一個理想的追求者，但做生活的流浪者。
——我下了馬背換乘汽車又登上火車，一路顛簸從冰天雪地的大西北奔向西南，氣溫漸漸由寒轉熱，我一件一件脫下厚厚而沉重的冬服，漂泊的鄉愁，在南國的鳥語花香的土地上化為煙雲，隨風而逝……
列車沿著貴昆線南下，穿越在雲貴高原的千溝萬壑的奇異景觀中。在梅花山附近拐個大彎，眺望火車運行前方，只見火車鑽人隧道，猶如一次次跌人地球的深坑，一個隧洞接著一個隧洞，數不清鑽了多少個。於是進入了風景秀麗的歷史名城——昆明。
火車到達時已是晚上９點多。氣候宜人的春城之夜，無限純靜與暗藍的天際繁星密佈，高樓大廈矗立像另一個天體一樣，閃爍著佈滿無數個小星點。街上行人稀少，我揹著行囊急奔長途汽車站，準備乘坐開往西雙版納州首府景洪的夜班車。
“就你一個人，要幫忙麼，小姐？”牆角暗處閃出一個人影。
“不！謝謝！後邊我們好多人，一個旅行團……”像提防小偷一樣我提防了這位素不相識的異性，他知趣地竟自走了。我頗為我的機智而自豪，機智的謊言拒絕了生活中的善意或是惡意……
汽車開始在盤山路上行駛，四周籠罩著深沉和神秘的寂靜。在顛簸的車內，疲倦像濃濃的夜色一樣襲上我心頭，我沉沉地睡熟了。
昏睡中我的頭猛地撞在前面車座位的後背上，汽車緊急剎停。睡意朦朧不知身處何方，努力睜開雙眼，大吃一驚：一頭蒼灰色皮膚粗糙的大象，扇動著蒲團似的大耳朵，長長的鼻子卷倒一棵樹橫臣、在路中間。司機打開強烈的車燈照著它，它毫不緊張抬頭看看車內驚恐萬分的旅客，然後緩緩地向森林深處走去，像走進一個幽暗的城堡，神秘莫測。車上的男人們紛紛下來把倒下的大樹搬移，汽車順利地繼續向前駛去。車上的人絲毫沒有睡意，都把視線轉向窗外，彷彿在尋覓大自然玄學哲理似的奧妙。
東方的天空，漸漸地由黑變白，天空呈現一半玫瑰色一半碧藍色。太陽從遠處的森林探出頭來了，好像有什麼神聖的看不見的手，把這大圓盤高舉在膝隴的大地之上，衝破了淡淡霧靄向四周噴發出光芒。
莽莽蒼蒼的原始森林隨山峰婉蜒起伏。森林是十分古老十分宏大的，白天和黑夜輪流地在它的上空消逝，悠久的年代和茁壯的力量互相結合，透出一片莊嚴氣象，密密層層，巍然聳立。枝繁葉茂的千年古樹幹上攀附著一些藤條，從枝槓間垂吊下來，樹上還懸掛著五顏六色的鮮花，萬紫千紅，像地面上的花圃，更像是空中花園。
黛綠的群山，抖去身上的薄霧，以優美的姿態迎接我們初進版納的客人。遠處的山峰，近處的峽谷，群猴歡欣的呼嘯，野鳥悅耳的歌唱，將旅途的疲憊淹沒。人人都帶著歡欣的微笑，去領略西雙版納的神奇和美麗。
正午時分，汽車開過瀾滄江大橋，在有３頭大象雕塑的路口駛進寬闊的街道，道路兩邊種著棕桐樹、椰子樹，一些傣族婦女在樹蔭下賣著樣子奇怪的亞熱帶瓜果。高高的擯榔樹的頂端，懸掛著“西雙版納歡迎您”的彩旗迎風搖擺，２６個小時７６０公里的行程，終於到達版納州的首府——景洪。
美麗而神奇的西雙版納，意大利旅行家馬可·波羅和明代的徐霞客，也沒能踏上這片土地，因為她偏僻而遙遠，交通不便，使人們只能在地圖上尋覓探求；她安睡著，很少有人來擾醒她的清夢，她像個少女緊鎖著自己的謎，我將要揭開她那層神秘的面紗……
初進版納，覺得一切都很新奇，一大早就起床，獨步在街頭。
街頭巷尾冷冷清清，不見賣水果和風味小吃的傣家人的蹤影，也很少有人走動，只有一種聲響固執地追隨著我，那是我腳步的獨語。
“依紹（傣語：姑娘）！今天是一年一度的瀾滄江龍舟賽，熱鬧得很，跟我一起去看吧！”迎面走來一位穿無領對襟白布衫。頭上裹纏著藍頭巾的老大爺，用不太標準的國語和藹地對我說。我點了點頭，跟在他身後往瀾滄江邊走去。
我對老大爺說漢族人端午節的時候也划龍舟來紀念古代詩人屈原。大爺抽菸的煙桿有兩尺多長，他“咕嚕咕嚕”抽了幾口，說：“我們傣家也流傳著一個關於龍舟賽的傳說啊！”這位傣族老大爺興趣盎然給我講起故事來。
相傳，很久很久以前，有個貧窮的傣族女人，孤零零地過著日子。有一天，她在荒郊野嶺揀到個極醜的小男孩兒，她給他取名叫“巖洪窩”，把他撫養成人。當時的國王是個昏君，非常驕橫跋扈，他經常出兵侵佔掠奪鄰國的土地，給人民帶來災難。國王有７個女兒，６個分別嫁給了鄰國的王子，最寵的小女兒準備嫁宰相的兒子，可是小女兒死活不肯，要國王給她舉行一次趕擺。她要在趕擺時，用丟花環的方法來定婚嫁，國王只好同意了。
趕擺那一天，成千上萬人聚集湧來，公主拿著花環站在高高的竹台上往人群裡扔，花環飄呀飄呀，最後套在相貌奇異而又貧窮的巖洪窩的脖子上。國王氣得連話也說不出，但又不好收回承諾，於是他把６個女婿和巖洪窩召來，讓他們每個人在７天之內各造一條龍船來，然後在瀾滄江裡比賽，如果巖洪窩贏了他們，７公主就嫁給他；輸了，國王就砍下巖洪窩的腦袋。
比賽的日子到了，６個女婿分別乘著豪華的大龍船，巖洪窩乘坐在一隻又窄又小的獨木舟上，國王和宰相也乘著一條大船給６個女婿助威。比賽到最激烈的高峰，巖洪窩的小獨木舟眼看就超過那６只大龍船，突然，國王的船猛地向獨木舟撞去。這時，江上狂風大作，國王和６個女婿被排天巨浪掀翻，都葬身江底餵魚了。惟有巖洪窩的獨木舟完好無缺，乘風破浪行駛在江上。
傣族人為了紀念這位為民族除害的巖洪窩，每年潑水節都要選出最好的水手參加賽龍舟，來紀念這位英雄。
說話間我們來到了瀾滄江邊，寬闊的江面１２只顏色不同的龍舟，細長柳葉一般漂在水中。龍舟每隻約有１５米長，１米寬，船頭高高翹起大龍頭，一對龍角尤其引人注目。每隻船上有４０名水手，一邊各坐２０人，每人手拿一把木槳，船頭站著４人，尾部站著３人是負責掌舵的，還有一個人站在龍船的中心，手裡拿著銅鑼。水手們檢查自己的木槳和龍舟，有的把龍舟劃來劃去躍躍欲試，有的保持體力按兵不動。
這時，岸上擠滿了熙熙攘攘傣族。哈尼族。基諾族。拉枯族的男女老幼，人山人海。大爺領著我爬上用竹枝搭成的“空中看台”，居高臨下看龍舟比賽。
龍舟上的水手們，頭系綵帶，精神抖擻容光煥發。無數面銅鑼大作，一聲令下，１２只龍舟脫弦齊發，猶如一支支彩色的筋翎。水手們有節奏地奮力划船，站在船頭的４個人，配合鑼鼓聲大聲呼叫，激勵水手奮力拼搏，當龍舟逆流而上時，他們一個接一個像龍似的不斷彎曲起伏著身子，使龍舟跳躍似的飛快前進。
河灘，江面歡聲雷動。
“水！水！水！洪——窩！窩——洪！”１２只龍舟隊你追我趕爭先恐後，隨著緊鑼密鼓聲，岸上圍觀者吶喊助威，有兩隻龍舟衝鋒在先並駕齊驅。人群中歡聲騰空而起，響徹江面。那隻紅色的龍舟超出並列龍舟約有兩尺多遠，紅舟鼓點敲得更急，船頭４人叫得更響，一鼓作氣衝向終點。勝利的水手們高舉木槳，“水——！”一長聲帶著抖落音的嗆喚，他們上岸走進臨時搭的竹棚裡飲一碗米酒。我和大爺從看台上下來，水手們向我們這邊走過來，大爺樂呵呵地持著鬍鬚，水手們恭敬地用傣語和大爺說話，旁邊有人小聲對我說：“他是我們村寨的寨主！”我愣住了，我用疑惑的眼睛看著他，大爺含笑點點頭，我對他肅然起敬，他竟能處之泰然不動聲色地觀看比賽。
象腳鼓敲響了，寨主和他的水手們被人群簇擁著，水手們騰挪起舞，邊舞邊唱走向主席台領獎。
獲勝的水手們齊唱傣族民歌邀請我乘坐“紅色號”龍舟去寨子裡喝慶功酒，寨主拿出一條織著孔雀圖案的傣族織錦蒙上我的眼睛。在水手們“哼呦哼呦”的船公號子聲中，我感覺龍舟是逆流而上，江面風很大，木槳擊水面濺起水珠落在我身上。
龍舟的速度非常快，大約行駛了半個時辰，寨主大聲吆喝一句，龍舟猛然停泊，有人解開蒙住我眼睛的錦帶，只見龍舟一半停在河灘上，一半漂泊在水中，真奇怪！沒有人下水推龍舟，它竟能爬上遍地鵝卵石的岸上。
容不得我再思考龍舟如何上了岸，大家便互相簇擁著向山寨走去。剛進村寨口，一幅美麗的畫面映人眼簾：鳳尾竹。椰子樹。棕櫚樹交相掩映，一座座傣家竹樓組成的村寨，在樹枝搖曳濃濃的翠綠中忽隱忽現。
山民們敲鑼打鼓迎接凱旋而歸的水手們，在一棵古老的菩提樹下，擺上１０幾個竹窿圓飯桌，桌後面靠著扭結的樹根旁邊放著１０罐酒。桌子上擺著用茅草捆綁的烤魚。烤肉。烤竹鼠，還有用芭蕉葉包裹的“毫糯索”，“毫崩”，它們是用糯米加工成的點心，若不吃幾塊，傣家人會生氣的。老寨主砍一節二尺長的竹筒，把浸泡過的糯米裝進去，兩頭再用芭蕉葉塞住，他把竹筒放在火灰堆裡烤。過了一會兒，竹筒兩口冒出熱氣，用木棒捶開竹筒，撕去竹片，香氣撲鼻的竹筒飯是招待尊貴的客人的。這是傣族的規矩。
樹下坐著一個拿摺扇擋住面容的人，他是村寨中的“贊哈”（傣語：歌手）、他即興作歌，讚頌波瀾壯闊的賽龍舟場面和水手們戰勝對手取得勝利。傣族的歌手，具有廣博的知識，豐富的想象力和敏捷的才思，把發生的事當著眾人，編成歌詞再唱出來，一般採取一句一答的形式進行。
歌手的讚歌結束了，年輕的小夥子們出場了。他們揹著象腳鼓，左手扶住胸，右手擊鼓。他們做著大象在森林裡漫步的舞蹈動作，鼓點千變萬化，一會兒用拳。掌、指敲，一會兒換用肘、膝、足敲打，腰部。臀部隨著膝蓋的起伏統一向前斜踢腿跳一次，再向右斜晃彈腿跳，顯得穩健豪獷，熱情奔放而又瀟灑。遠古時期，傣族人居住在原始森林裡，他們在長期的鬥爭中逐漸征服了大象，然後學會駕御大象耕地，有人還騎著大象出巡、打仗。從而大象得到他們的崇敬，人們把大象當作神聖莊嚴、勤勞勇敢的象徵。為了表達對大象的深厚的感情，傣家人仿照大象的腳把圓木摟空，蒙上牛皮製作成象腳鼓，象腳鼓舞是模仿大象各種動作而形成的一種完美的舞蹈。
和著象腳鼓聲，傣家女翩翩舞起了孔雀舞，她們先做一群孔雀的舞姿，機靈地引頸探視周圍，沒有發現異常情況，“孔雀”們大膽地走到草坪上尋覓食物。吃飽後來到湖邊，在水裡照一照身影，喝幾口水，都紛紛跳人湖中洗澡，互相追逐玩耍。從水中上岸抖去身上的水珠，一個一個展開了絢麗多姿的彩屏。她們的舞姿優美，動作逼真，面部表情也非常豐富，把孔雀出巢、覓食、洗澡惟妙惟肖地用婀娜的舞姿表現出來，給人一種賞心悅目之感。
載歌載舞狂歡的人群終於平靜下來了，老寨主給得勝的水手們一人倒上一大碗酒，用民族方言說一些慶賀的話，水手們把碗中的酒一飲而盡。寨主捧著竹筒飯雙手送給我說：“歡迎你，遠方來的尊貴客人，你是第一個來山寨的人，香噴噴的香竹飯獻給勇敢的姑娘！”人群中又引起一陣轟動，大家唱著叫著一擁而上，請我坐在鋪著織錦毯的地上，其他人圍著席地而坐，女人、孩子用手抓一把飯在手裡捏成飯糰吃得津津有味兒。男人們開始一碗接著一碗喝酒，一邊唱著對歌。以一同一答方式，誰答不出來，罰酒３碗。
西雙版納是詩的世界，傣族是詩一樣的民族。
四
山寨的慶功酒一直喝到日落西山方才結束。寨主叫巖香和巖龍兩後生去山上砍些竹枝，他用藤條把竹枝捆綁紮成一個竹筏，在竹筏４個拐角各豎根竹竿，竿上挑著４個“孔雀開屏”的紙燈。巖香和巖龍抬著竹筏放人瀾滄江，寨主塞給我一包“毫糯索”，讓他倆撐竹箋送我回景洪城。
蒼茫的群山，像一排排高高低低的屏風，擋住了山寨，擋住了送行的山民。瀾滄江被夾在兩岸的青山之中，好像一條走不完的長廊，此時她靜靜地展開肢體，彷彿要準備人睡，水聲汩汩，晚風蕩蕩，竹筏在充滿柔情的江中順流而下。江面上漂浮著各種各樣的紙燈，有：“蓮花”、“白塔”、“大象”、“孔雀”、“菠蘿”，大的紙燈有兩米多長，小的只有碗口般大，這些紙燈造型獨特別具一格。
在桔黃色的光影裡我似乎置身於繁星圍拱的銀河，仰視遼闊的天宇，燦爛的銀河星海也增，”許多移動的“星星”。巖香告訴我，那些東西叫“火燈”，是用綿紙糊成的，在傣歷新年的晚上，每家每戶都要放火燈。
升在天空的火燈，先用篾片編成一個球狀的圓圈，再用１００多張綿紙糊起來，底部留一孔不糊，植物油浸泡透明的棉線繞起來做成燈芯，點燃後熱的氣流把火燈漲得鼓鼓的，就像一個橢圓形的熱氣球，在底部拴一些物品和錢，讓它徐徐上升，它可以在空中運行幾天幾夜，和天上的星星似乎沒有兩樣。
那些在水上漂的火燈，用防水紙糊住底部，隨心所欲製作出各種造型，在糊好的火燈上畫出栩栩如生的花鳥魚蟲和人物圖像，然後點燃燈芯把它們放人瀾滄江中，讓它隨意飄流。
巖香憨憨笑著解釋：“以前，我們升火燈是為了把亡者的靈魂帶到天堂，讓亡者在天堂過好日子。現在已破除迷信思想，火燈帶著我們傣家人美好的理想和願望，飛向天空，飛向明天，飛向未來……”山寨後生的一番話，使我深深地感到今天的傣家人，隨著文化。經濟的發展，思想觀念有了很大的變化。
盞盞火燈給銀河增添了無限光彩，飄帶似的一縷縷雲絲，襯托著迷人的淺藍色的夜空。乍明乍暗閃爍著神秘之光的“星如雨”的江上，火燈在寧靜的沉思中漂動，漂向那遙遠的地方……
五
街上到處是三五連片的花傘，組成了各種美妙的圖案。傣族的姑娘，穿著貼身短至腰間的窄細上衣，腰繫著一條銀腰帶，筒裙長齊腳背緊緊裹著雙腳，顯得身材苗條修長。她們俏聲細語談著話，有人莊重地笑著，我不禁驚歎：傣家女兒比孔雀還美！
我懷著難以抑制的興奮，匆匆追上加入她們的行列，我問她們到哪兒去？她們異口同聲答道：趕擺呀！路上，熱情的傣家姑娘給我介紹了傣歷新年的活動內容。一般活動分為３天，第一天賽龍舟，放火燈；第二天趕擺。丟包；第三天以潑水達到狂歡的高潮。
一片綠茵茵的草坪，點綴著奼紫嫣紅的野花，草坪四周圍繞著樹枝，西邊是鬱鬱蔥蔥茂盛的芒果樹，綠蔭沉沉，結滿了鵝蛋大的芒果。東邊是一叢叢鳳尾竹，鳳凰尾巴似的竹枝，迎風搖曳，空氣裡混合著各種花果的香味，使人精神振奮，心曠神怡。
草坪上聚集著許多趕擺的青年男女，小夥子們排成一排站在鳳尾竹下，在他們的對面３０米處，是一排身穿豔麗服裝的傣家女，她們手中都拿著一個小花包，兩隊之間來回拋來拋去。我身邊的姑娘也從挎包裡掏出花花綠綠的彩色花布縫成的小包包，包內裝著灑上香水的棉花，這樣，香水味散發緩慢，花包的囚個角和中心綴５條花穗，顯得小巧玲瓏秀麗。我請姑娘給我一個花包，讓我也去丟花包，一個姑娘靦腆地附在我耳邊悄聲說個秘密，然後笑著向丟包的人群跑去。原來這花包是她們親手精心綴制的愛情信物，要拋給她們心中的戀人。我，可不能隨便亂拋，以免造成誤會！
丟包開始了，分為男女兩組，各站一排，男隊由小夥子“乃冒”帶領，女隊由姑娘頭“乃紹”帶領，由姑娘先將花包向男隊擲去，男隊接住後又向女隊擲去，雙方相互對擲。男隊有的後生沒有接住花包，他們就算輸了拿出錢交給女隊的乃紹，由她將贏來的錢平分給姑娘們，女隊的姑娘沒有接住男隊丟過來的花包，她們就拿出一些自己做的工藝品交給男隊的乃冒。
姑娘小夥子們是那麼高興，她們笑而不語卻又合情脈脈，幸福的光彩從每個人的臉上和眼睛裡流露出來。姑娘們改變陣容，她們不再輕易亂擲花包了，她們要把花包丟給自己中意的男人。一個姑娘將花包丟向她喜歡的人，但是小夥子沒有伸手去接花包，姑娘明白他在暗示已經有了中意的人，於是，她又向另一個小夥子丟去，果然，他伸出雙手穩穩地接在手中，兩人手牽手離開草坪，鑽進了竹林。
忽然，有個姑娘把花包擲得又高又遠，她的戀人裝作沒接住花包，故意走到她面前認輸，然後，變戲法似的從懷中拿出事先準備好的鮮花插入姑娘的髮髻。於是，這對有情人悄悄離開了隊伍。他倆的笑容，富於表情的眼神，那樣溫柔平靜，愛情的果實等待收穫了。
趕擺丟包的人，都已找到了意中人，成雙成對到竹林裡或小河旁邊去互相傾訴愛慕之情。
六
／、
水，在傣族人民心目中無比神聖，是幸福。吉祥的象徵。傣歷六月新年，傣家人以互相潑水祝福，所以傣歷新年被人們稱為“潑水節”。具有特殊情趣的潑水節，在版納流傳著一個古老的傳說：
相傳，古時候有掌管節令的天神，天庭規定他適時降雨，降熱，降冷，但是這個天神違背了天規。他為所欲為，想降雨就降雨，時而降冷，時而降熱，弄得人間雨旱失調，冷熱不分，無窮的災難籠罩著人間。
天神有７個善良的女兒，當她們得知父王把苦難降臨人間，她們決定殺死他為民除害。她們千方百計探聽到天神的生死秘訣，７個姑娘趁天神睡熟之機，拔下他頭頂的一根頭髮，繞他的脖頸勇敢地勒下人頭。天神的魔頭滾落在地上，傾刻燃起了大火。頭滾到哪，火就燒到哪，火不斷蔓延，，村寨被燒燬，成片成片的森林化為灰燼，人間的災難並沒有除掉，反而加重了。緊急中大姑娘抱起頭顱，火立即熄滅，為了撲滅邪火，７個姑娘輪流抱著，一年一換，每年換人時，人們都給姑娘潑水，衝去身上的汙穢，洗去一年的疲勞。
從此以後，人間恢復冷熱分明風調雨順，人民安居樂業，過著幸福安康的生活。於是，形成了送舊迎新的潑水節，這是為了紀念那７個大義滅親。為民除害的姑娘。
潑水節的早晨，男女老幼從竹樓裡拿出盆或桶裝滿水，互相潑水祝福問候。水珠在天空中交織，陽光照耀出點點圈圈的彩斑，人們沉浸在忘形的歡樂中，在水簾中狂歡舞蹈，在幸福吉祥的雨暴中穿梭，像是又回到那遠古的森林裡。水已洗去陳舊的汙穢，洗得人心晶瑩，心裡充滿潔淨，洋溢著大自然質樸的柔情。
我穿戴傣族服飾，夾在人群中端著盆同傣族人一起歡度潑水節。儘管我認為自己喬裝得與傣家姑娘沒有異樣，可還是被人發現人群中混進一個假傣家女，他們一擁而上，以特殊的方式歡迎我，大盆大盆的水向我潑來：
“祝福你像水一樣美麗！”
我被潑得暈頭轉向，那些潑水的人向我表示極厚的情意，有人爬上樹居高臨下給我用聖水洗禮，寡不敵眾，三十六計走為上策，乘人不注意我偷偷離開了村寨。我溜到村外一片芭蕉林裡，把手中的空盆扔在一旁，坐在地上歇息。
風吹動芭蕉葉“嗦嗦”地響，突然，我聽見盆和桶的撞擊聲，還有人的歡笑聲，我一骨碌爬起來，只見傣族姑娘和小夥們如天兵神將一般威風凜凜。他們端盆的端盆，提桶的提桶從四面八方群攻上來，我拿起地上的空盆，無可奈何沒有水還擊，我只有慌不擇路東藏西躲。
摹然回首，寬闊的河水擋住了去路，我奔到河邊搶佔了有利的地勢，一盆接著一盆的水朝他們還擊，他們一窩蜂全聚在那岸堤上。岸堤很高水位低，他們無法汲到水。我乘機使足勁狠狠地向他們發起進攻，頓時，他們的隊伍亂了，全部往寨子裡逃去。
我帶著勝利者的微笑，沒有去追趕他們，緩緩地向村寨走去，覺得自己的步態變得那麼從容。矯健，第一次參加具有濃厚民族特色。充滿激情和歡樂的潑水節，我似乎進入了詩的境界，周圍翠綠的群山，綠波盪漾的稻田，小河在陽光下閃爍，河水在兩岸荔枝和橡膠樹之間，飛星濺沫，透迄穿過山寨中心，向紅色土地的原野伸延開去……
七
曼邁寨２００座竹樓掩映在綠樹翠竹叢裡，竹樓屋脊蓋成“人”字形，像諸葛亮的帽子一樣。流沙河是一條沒有航標的河流，傳說，唐僧去西天取經，就是在這條河遇到沙和尚，收他為徒弟的。流沙河顯示著一種單純。天然的美，恰如山裡那些不加修飾的傣家姑娘。
流沙河的上游，大部分河道都被夾在峽谷裡，在曼邁寨附近轉一個彎流出了峽谷。失去大山的約束，河就變得寬闊起來，水也變淺了，河水濺在石灘上臥著的奇形怪狀的石頭上，發出歡暢的喧譁。河岸兩邊種植著亞熱帶果樹，高高的擯榔，成串的香蕉，番木瓜高掛枝椏，菠蘿蜜從粗粗的樹幹長出，流沙河兩岸呈現出一片丹青難描。畫筆難繪的傣寨風光。
夕陽西下，它那輝煌美麗的影子，投在河面上，撤下了一大片閃亮的細鱗片，媚人的黃昏降臨到流沙河。傣家女從竹樓裡挑著桶來到河中沐浴，岸邊堆放著五顏六色的衣裙，她們先彎著腰漂洗長長的秀髮，洗淨之後，身體蹲人水中，將穿的筒裙從下襬往頭部拉，裹緊溼的長髮。然後，隱藏在水中脫光衣服，一件一件扔在淺水灘，露出秀美的脖頸和一雙圓滾滾的胳膊。姑娘們仍在水裡游來游去，互相追逐潑水盡情戲耍。她們頭髮上都裹著筒裙，五彩繽紛漂在水面上，像一朵朵浮在水中的鮮豔的花兒。
朦朧的暮色從岸邊樹蔭伸展到河中央，水變成了鐵青色，天空初出的星星悄悄的嵌在水裡，姑娘們紛紛從頭上解開筒裙，徐徐往下拉至胸部繫個結，猛地從水中站起身，筒裙“涮”地快速垂到膝蓋，於是她們向岸上跑去，濺起朵朵浪花。她們拿出乾衣服，用牙齒咬著溼筒裙，像一頂圓帳似的遮擋住了身體，她們很利索地換上幹內衣，變戲法一般，窄細的上衣和幹筒裙都已穿好，於是，牙齒一鬆溼筒裙掉在地上，拾起走到水中洗乾淨，再挑上滿滿兩桶水各自回家了。熱鬧的流沙河平靜下來了。
走在最後的姑娘轉回頭對我說：“你來我家做客，好嗎？”她把挑水的扁擔換個肩膀，見我猶豫的樣子又補充道：“我們傣家人是最好客的，你別擔心！”
姑娘的盛情，不容我再拒絕。她領著我向寨子走去。
“你叫什麼名字？”我問她。
“我叫玉章，美玉的玉，文章的章。”她含著羞澀地微笑看了我一眼繼續說，“我上過學，所以我會說國語。我們西雙版納的傣族人，都有名字但是沒有姓，凡是女人開頭都用‘玉’字，男人都用‘巖’字，這些字都不是姓，是用來區別性別的。咳！只顧說話，看！到我家了！”
玉章推開圍牆的竹門，把水桶放在樓下。她拉亮電燈，將溼衣裙晾起來。我仔細看竹樓的結構，分上下兩層，樓板離地面有兩米高，用１０棵粗木柱支撐著像只鳥立在地上托住身子。樓下沒有牆，四面通風，柱子上拴著一頭水牛和兩頭豬，一些野雞似的家禽跳來蹦去尋找食物，樓下還堆放著幹木柴和耕田工具。
玉章脫了鞋子沿著木頭樓梯上了樓，我學她的樣子跟在她身後。二樓四周用木板圍住。靠樓梯處有個寬敞的走廊，掛著衣服草帽之類。連著走廊有個露天陽台。玉章請我進堂屋，屋內用隔板隔兩半，外側是堂屋，內側為臥室。
“玉香，客人來了廠玉章朝臥室小聲喊道。”門簾一動走出一個女人，她頭髮梳得很光滑盤在後腦勺，成為一個像孔雀開屏似的發譬，頭頂插把牙骨梳子。她身穿粉紅色的緊身衣衫，淺綠色的筒裙長齊腳背。天生苗條的身材，越發顯得炯娜多姿，像翠綠荷葉綻開出的芙蓉一樣。
“你姐姐真漂亮廠我對玉章說。她突然大笑起來，我不知所措漲紅了臉。
“她是我媽媽，你叫她玉香吧！我們都這麼稱呼她。”玉章的爸爸巖曼聞聲也來到堂屋，真不敢相信，玉章的父母是那麼年輕，那麼俊美！
玉香和巖曼不懂國語，讓玉章陪著我聊天，他倆趕緊生火做飯招待客人。
八
玉章家堂屋中間的火塘上有個鐵質的三角架，支放著煮飯的鐵鍋。
這個三角架據說與火神有著密切聯繫，所以任何人不準移動三角架，也不能從上面跨過去。燒木柴不能隨便放，先將柴棍一頭從火塘兩側塞進去燒，燒過的木炭要用火灰蓋住，不能扒出。
火塘中熊熊的火焰，照著玉香秀麗的側影，她不時轉過頭聽我和玉章說話，但又聽不懂內容，玉章用傣語翻譯給她聽。鐵鍋裡的糯米飯熟了，玉香擦乾淨一張大的芭蕉葉，把飯倒在葉片上，手拿兩根１尺長２寸寬的竹板來回翻動著糯米飯，一會兒熱氣散了，分裝在５個竹蔑小飯盒裡，剩下的裝在一個大土罐裡。
巖曼殺了一條蛇，蛇血滴在碗裡再加一點米酒，他讓我喝了蛇血酒。玉章說蛇血酒是上等補品，一般人可喝不到！人鄉隨俗，眼一閉牙一咬，一仰脖子喝乾了蛇血酒，巖曼做個手勢憨憨地笑了。玉章說，我爸爸誇你勇敢！
巖曼剝了蛇皮將蛇剁成一節一節，和蔥。姜。鹽一起倒在罐裡煮。他拿下吊在樓頂的竹籠，籠子裡發出“知了——知了”的叫聲，籠子裡裝的是樹上的鳴蟬，玉章稱它為知了。巖曼用刀去掉知了的爪子和翅膀，再劃開它的背部，用蔥蒜。辣椒，豬肉和鹽一起拌成餡兒，塞進知了的體內，背靠背合攏上，用細篾片捆好。罐裡蛇肉飄出香味時，端下罐，放上鐵鍋倒點植物油，將知了放進油鍋裡煎，大約１０分鐘，撈出來的知了個個都變成紅光油亮的。巖曼遞一個給我先嚐嘗，玉章給這道菜取名為“知了背肉餡”，我咬了一口，果然滋味清香，皮脆肉鬆，我連連誇讚：“味道好極了！”
玉香把知了背肉餡和蛇肉湯擺在蔑飯桌上，我們坐在竹蓆上，一人身旁放一盒飯。巖曼在我面前放半碗水，他撕一塊幹青苔，揉碎放在碗裡用筷子調成稀糊狀，他用鐵鉗夾一個燒得通紅的石頭放到青苔碗裡，讓我吸青苔糊。青苔糊喝起來很爽口，海鮮味兒濃，我真的大開眼界，驚奇中卻不知道青苔居然也登上了飯桌，玉章的一番解釋，我才知道青苔在營養學上的價值，我心裡又增了一層感嘆。糯米飯在手裡捏成團，吃一口再捏一次，風味獨特的傣家菜餚，還有主人的熱情，我越吃越覺得味兒香甜。
竹樓防潮防水，而且冬暖夏涼，傣族人不睡床，都是席地而睡。玉香在堂屋的竹蓆上鋪上草墊和薄被，玉章告訴我一些傣族規矩：睡覺時頭不能朝著房門那一端；不能進內側的臥室；不能摸女人頭上的“孔雀”髮髻。我點點頭說記住了。
“你先睡吧。我給弟弟送飯去，他在佛寺裡當和尚，接受釋伽牟尼教育。”玉章提著飯盒下了樓。
我推開窗子，月亮高懸在深藍色的夜空，院裡芒果樹。鳳尾竹的濃蔭重重地在地上投射著斑斑駁駁的月光，風吹過，月光樹影一起晃動起來。贊哈在悠揚的竹笛伴奏下開始唱調子，鏗鏘有力，忽高忽低，和諧優美的調子瀰漫在溫馨寧靜的夜色中，一座座竹樓進入了夢境
九
夢醒時分，陽光已透過樓板縫隙照著我的臉，我揉揉睡意朦朧的眼睛，見一個１３歲左右的小和尚在火塘上煮東西。呀！你可醒了，起來吃飯吧！小和尚把放著兩條烤得焦黃的魚和一盒糯米飯的小竹復端給我。
“我叫巖漢龍，玉章她們上山割橡膠了。我回來給你做飯，等會兒我要去緬寺唱經文。”寬大黃色的袈裟裹著巖漢龍瘦長的身軀，濃濃的眉毛下那雙眼睛天空一般清澈。他光光的頭上露出黑黑的髮根。他發覺我目不轉睛地盯著他，便眨了眨眼睛，低下頭不吱聲了，露出坦誠的笑容。
我邊吃邊和巖漢龍聊天：“你為什麼要出家當和尚？”我不解地問他。
西雙版納的傣族人都信奉小乘佛教，認為小乘佛教是佛教的正統派。小乘佛教主張男人一生中要過一段脫離家庭的宗教生活，才能積德行善，成為受過教化的人，以後才能有社會地位。沒有當過和尚的男人，都會被寨子裡的人們當做是野人趕到深山老林裡，永世不準回來。人們特別重視佛教，每個村寨都修建了佛寺，所有的男人在八九歲時就要剃髮出家當和尚，接受３至４年的釋迦牟尼教育，同時還有漢文和傣文，期滿後蓄髮還俗。
“姐姐你看，我已經開始蓄髮了，還有一個月就到期還俗了。”巖漢龍面帶喜悅神情，手指著腦袋讓我看他剛剛長出的頭髮。
我徵求巖漢龍的意見讓我和他一起進佛寺，他表示十分高興帶我去參觀。
佛寺坐落在村寨的尾部，兩棵高大的枝堅葉茂藤條交錯的榕樹，立在佛寺門口，像兩個哨兵似的時刻守護著，榕樹上掛著幾條長長的白布幡。脫了鞋子虔誠地進入寺裡，迎面一尊巨大的如來佛祖像盤腿坐在佛座上，佛祖像有４米多高。寺頂和四周牆壁描繪著龍、鳳、孔雀、白象。女神等許多栩栩如生的彩色壁畫。寺裡木樑上垂掛著許多長幡，每一幅都是一幅美麗的傣族織錦，五彩繽紛琳琅滿目。這些布幡都是一些虔誠的佛教徒，獻給佛祖的上天的“天梯”。佛寺大殿正中有個椿木精雕細刻的亭閣，裡面放置著貝葉經書。
貝葉經書是傣族一種古老的刻印經文，貝葉是從貝葉棕樹上砍下的葉片，把它裁剪整齊，壓平用水煮後將其曬乾，葉的顏色由綠變成淡黃色。像一塊平整的厚紙一樣，用鐵筆在上面刻字，再塗上植物油，字跡便清晰地顯現出來，貝葉經書裝訂成冊就成了。貝葉經書的內容，包括佛經教義、文學作品、天文地理、史籍、法律、醫學等等，它的特點是保存時間久，不會剝蝕或產生字跡模糊等現象，傣族人是非常敬重貝葉經書的。
這座佛寺雄偉壯觀，寺內１０幾棵粗大的圓柱支撐起來一個大屋頂，寺簷四周精雕細刻許多跪立小象的圖案。整個佛寺全靠穿鬥而成，樑柱之間彼此銜接相互制約，沒有用一釘一鉚固定，佛寺造型美觀古樸典雅，是傣族人民智慧的結晶。
一個小和尚撞響寺裡的鐘，身披袈裟的佛爺手持扇子，盤腿坐在大殿正中的圓墊上，小和尚們分散坐在佛爺面前的竹蓆上，開始唸經文了。巖漢龍暗示我該離開佛寺，不然老佛爺要怪罪的。
遠處黛綠的群山中迴盪著的緬寺鐘聲和信奉小乘佛教的教徒們虔誠的頌經聲融在一起，成為傣族一大風俗特色。清末民初的柯樹勳，在西雙版納目睹這風俗時，寫下了一首詩：
鐘鼓聲喧緬寺開，
老僧持扇坐蒲台，
稽首慈悲佛一尊，
袈裟新看晚風翻，
他年學就都還俗，
見說人才出梵門。
十
玉香拿出一套豔麗的傣家服裝讓我穿上，她神秘兮兮地把我推到鏡子前坐下，開始梳理我的長髮。一會兒，玉章的巧手將我的頭髮挽成髮髻，發不用束帶，插一把梳子。髮髻蓬鬆自然稍偏於腦的左側，難怪都稱這種髮式為“孔雀髻”。玉章說：“你看，玉香的髮髻左側盤得很緊，你和我的左側盤得鬆鬆的，這就是已婚和未婚女子的區分。”我看看玉香，果然兩者之間是不同的，正如玉章所言。
玉章在我髮間插幾朵紅花，巖曼。玉香直誇漂亮。我不知他們葫蘆裡賣的什麼藥。
玉章說：“我表姐玉珍今天舉行拴線禮，請你參加！”玉章羞澀他說。
我越發糊塗：“什麼叫拴線禮？”
“拴線禮就是結婚儀式呀！”玉章羞澀他說。
我興奮地手拉著玉章往玉珍家裡跑去，我將要看到一場別有情調的傣族結婚儀式。
玉珍家裡熱鬧非凡，緬寺的和尚們剛唸完頌經，排成隊列準備回寺。玉珍的家裡人上下穿梭忙著招呼客人，她父親恭敬地請我上樓。我和玉章上了樓。玉珍和新郎在內側臥室裡，玉章撩起門簾進去了。她仍沒有忘記我不能進臥室的規矩，我站在堂屋一簾相隔處。傣家臥室是個秘密？強烈的好奇心，讓我隔簾和玉章好生商量，她終於被我說服，偷偷環視一下四周，招手示意。我急切地跨了進去。
臥室裡沒擺設床，地板上鋪著用布縫製的４個草墊，玉珍和新郎並肩坐在右邊第一個草墊上。玉珍穿著紅色緊身上衣，衣服上綴著許多銀泡泡，腰繫２寸寬的銀腰帶，手臂上戴著１０幾個手指粗的銀手鐲，筒裙下半部織的是紅黑相交的條形花紋。新郎身穿靛藍色繡花邊的對襟坎肩，裸露的手臂與胸脯紋著蛇和傣文符咒圖案。新婚夫婦按捺不住激動的心情，臉上洋溢著幸福的微笑。
玉珍和新郎跪在堂屋鋪著的織錦毯上，寨中最有威望的老人拿出潔白的線，男左女右拴在新婚夫婦手腕上，再從新郎左肩拴到新娘右肩。老人一邊拴線一邊口中唸唸有詞，祝福倆人相親相愛，家庭和睦。然後，新娘的長輩將婚禮上拴的線作為“結婚證書”，長期保存起來。
玉珍和新郎向老人和賓客鞠躬致謝。儀式結束後，參加婚禮的人坐在竹樓一張張桌子周圍，一邊喝酒一邊高聲唱著贊哈調，祝福倆人恩愛如山真誠相待。這拴線儀式，傣語叫“素寬”，意思是“拴魂”，就是把人的靈魂和心拴在一起永不分離。
潔白的線，不但拴在有情人的手腕上，遇有一些隆重的盛典，也舉行這種拴線儀式。
十—
巖曼請來紋身師傅給巖漢龍紋身。清早，巖漢龍吃得飽飽的，去寨子裡的溫泉洗個澡，算是給全身消了毒。他吃了一些生鴉片，使渾身麻醉。紋身的工具只有一根鋼針和一把小銅錘，紋身師傅用筆在巖漢龍胸口畫個豹頭圖案，兩隻臂膀各畫一條眼鏡蛇，畫完後他開始調和藍靛汁。
火塘點燃火堆，將鋼針放在火上燒紅消毒，等自然冷卻後，針尖蘸藍靛汁刺人皮膚，再用小銅錘輕輕敲擊鋼針，色汁滿滿滲進皮膚裡。巖漢龍臉色慘白，豌豆般的汗珠從腦門滾落，他緊緊咬著的下唇滲出一縷血痕。我拿毛巾擦乾他額頭的汗，他回報一個堅強的微笑。按照預先畫好的圖案刺出花紋，刺完胸前的豹頭圖，師傅用薄荷水洗去淤血，他稍稍休息一會兒，接下去刺臂上的蛇形花紋。
傣族男子紋身的習俗由來已久，據說先有紋身習俗，後來才出現傣族文字。傣族人的觀念：男人應該紋身，不紋身的男人會被女人譏笑看不起。紋身是一種勇敢的象徵，是一種成人和美的標誌，還有人說是為了紀念遠古時期為傣族人尋找光明的英雄——巖宛帕。
相傳，在天上還沒有太陽的時候，傣族的祖先是靠一顆高掛在菩提樹上的明珠帶來光明的。一天，有個魔怪把明珠偷走，藏在一個深山的巖洞裡，從此傣家人失去了光明。這時，寨子裡有個叫巖宛帕的後生，他挺身而出決定去尋找明珠，讓光明重返人間。
巖宛帕揹著弓彎，帶著長刀，告別了父母和鄉親，踏上了征途。一路上，他跋山涉水跨溝過壑，歷盡千辛萬苦。路邊有一種流黑樹漿的樹，巖宛帕用黑樹漿把沿途的方向道路，塗畫在自己身上作為標記，可是，雨淋日曬畫的樹漿漸漸脫落了，為了保存標記避免回來時迷失方向，他忍痛用刺劃開皮膚，讓黑樹漿滲進自己皮肉裡，這樣，途中的記錄就都保留下來了。
巖宛帕終於找到魔怪的洞，魔怪見一個全身刺滿花紋。身背弓彎手持長刀的勇士，嚇得丟下明珠剛逃出洞口，就被巖宛帕一刀刺死。勇士拿著明珠日夜兼程趕回山寨，把明珠重新掛在菩提樹上，村寨一片光明，巖宛帕因勞累過度倒在樹下，再也沒有醒來。葉片，像是在跳舞一樣。
空中忽然飄來一陣濃烈的香味，愈往前走香味愈濃，敝一棵粗壯的樹幹上懸掛著許多碩大的菠蘿蜜水果。玉章砍下一個足足有１５公斤熟透的菠蘿蜜，告訴我這就是今天的午餐，面對扁圓的長滿突起的小肉瘤的龐然大物，我不知從何處下口吃。玉章用刀割開它，圓圓的果實全露了出來，就像剝蓮子一樣，從裡面一個一個掏出來放人口中，蜜一樣香甜。菠蘿蜜又稱木菠蘿，它是如此古怪，不像蘋果、桃那樣在枝上結果，卻結在樹的主於和根上。玉章解釋說：“菠蘿蜜個大體重，若長在細細的枝上，豈不要壓斷樹枝？”
神奇的西雙版納，處處見到奇蹟。
菠蘿蜜吃了一半，覺得肚子脹脹的，忍痛割愛將剩下的遺棄，等會兒有鳥兒來吃，保持生態平衡嘛！玉章勸我。我戀戀不捨邊走邊頻頻回頭，果然從草叢裡跳出幾隻孔雀，分享了我們豐盛的午餐。
忽聽頭頂的樹枝咯咯作響，原來一隻長臂猿抓著樹枝盪鞦韆似的竄到前面的樹上，朝我抓耳撓腮做鬼臉，我拿起照相機搶拍鏡頭，它不知我手拿何物，嚇得竄人密林深處不見蹤影。
地上有野獸的大腳印，玉章蹲下仔細辨認，她說有個大象走過，我們順著腳印往前走，不遠，發現一棵倒下的棕樹，樹幹被啃得傷痕累累，地上灑滿面粉狀的粉塊。棕樹高ｍ多米，樹幹光光的，樹的頂端和根部很細，中間卻非常粗，像個導彈。玉章叫它“產米樹”，原來樹幹裡都是澱粉，取出後放人水中，沉澱為大米顆粒，有甜味，大象最愛吃。
我手摸一棵樹，想摘下一片碧綠的葉子。“放手！有毒／玉章驚叫起來。這種樹名為箭毒木，又叫“見血封喉”，獵人取樹汁塗在箭頭上，野獸彼射中後幾秒鐘就死去，連肉也含毒不能吃，只要獸皮。
玉章又向我介紹３０多種植物名字以及用途，真是元奇不有。玉章砍開一種彼稱為“天然水壺”的青藤，水洞淚地流出來，讓我喝個儘夠，真解渴。“長在樹上的油”是對油棕樹的美譽，把成熟的油瓜果摘下取出籽曬乾後榨成油，成了傣族人的食用油。玉章割開一朵花的花柄，徐徐流出的汁很甜，這就是糖棕樹的花，一棵糖棕樹一年可產５０多公斤的糖，與甘蔗糖相似。
據考證，西雙版納的原始森林內生長５ｏｏ０多種植物，動物和鳥類品種數量也繁多。西雙版納是植物的王國。動物的樂園，有著大自然賜給人們的無窮的財富。葉片，像是在跳舞一樣。
空中忽然飄來一陣濃烈的香味，愈往前走香味愈濃，路邊一棵粗壯的樹幹上懸掛著許多碩大的菠蘿蜜水果。玉章砍下一個足足有１５公斤熟透的菠蘿蜜，告訴我這就是今天的午餐，面對扁圓的長滿突起的小肉瘤的龐然大物，我不知從何處下口吃。玉章用刀割開它，圓圓的果實全露了出來，就像剝蓮子一樣，從裡面一個一個掏出來放人口中，蜜一樣香甜。菠蘿蜜又稱木菠蘿，它是如此古怪，不像蘋果、桃那樣在枝上結果，卻結在樹的主於和根上。玉章解釋說：“菠蘿蜜個大體重，若長在細細的枝上，豈不要壓斷樹枝？”
神奇的西雙版納，處處見到奇蹟。
菠蘿蜜吃了一半，覺得肚子脹脹的，忍痛割愛將剩下的遺棄，等會兒有鳥兒來吃，保持生態平衡嘛！玉章勸我。我戀戀不捨邊走邊頻頻回頭，果然從草叢裡跳出幾隻孔雀，分享了我們豐盛的午餐。
忽聽頭頂的樹枝咯咯作響，原來一隻長臂猿抓著樹枝盪鞦韆似的竄到前面的樹上，朝我抓耳撓腮做鬼臉，我拿起照相機搶拍鏡頭，它不知我手拿何物，嚇得竄人密林深處不見蹤影。
地上有野獸的大腳印，玉章蹲下仔細辨認，她說有個大象走過，我們順著腳印往前走，不遠，發現一棵倒下的棕樹，樹幹被啃得傷痕累累，地上灑滿面粉狀的粉塊。棕樹高２０多米，樹幹光光的，樹的頂端和根部很細，中間卻非常粗，像個導彈。玉章叫它“產米樹”，原來樹幹裡都是澱粉，取出後放人水中，沉澱為大米顆粒，有甜味，大象最愛吃。
我手摸一棵樹，想摘下一片碧綠的葉子。“放手！有毒！”玉章驚叫起來。這種樹名為箭毒木，又叫“見血封喉”，獵人取樹汁塗在箭頭上，野獸被射中後幾秒鐘就死去，連肉也含毒不能吃，只要獸皮。
玉章又向我介紹３０多種植物名字以及用途，真是無奇不有。玉章砍開一種被稱為“天然水壺”的青藤，水汩汩地流出來，讓我喝個儘夠，真解渴。“長在樹上的油”是對油棕樹的美譽，把成熟的油瓜果摘下取出籽曬乾後榨成油，成了傣族人的食用油。玉章割開一朵花的花柄，徐徐流出的汁很甜，這就是糖棕樹的花，一棵糖棕樹一年可產５０多公斤的糖，與甘蔗糖相似。
據考證，西雙版納的原始森林內生長５０００多種植物，動物和鳥類品種數量也繁多。西雙版納是植物的王國。動物的樂園，有著大自然賜給人們的無窮的財富。
十三
夜，安靜地睡了。月亮悄悄地爬上了樹梢，遠處山谷升起了飄渺的霧氣，山巒的輪廓朦朦朧朧，白天的熱氣已躲到星星圍拱的銀河裡，清新而涼爽的夜風，夾著曠野稻禾瓜果的香味，沁人心脾，夜色無限美好。
“咚！咚！咚！”樓下傳出３下象腳鼓的敲擊聲，玉章迅速收起手中的針線活，站起身來，推開那扇小小的窗戶，用木棒在窗榻上也敲三下，然後關嚴窗戶。玉章用手攏攏髮髻，換上漂亮服飾，在鏡子前左顧右盼，正準備下樓，忽然又調轉頭，在竹簍裡翻來翻去，找出一條包頭髮的紅絲中，對鏡纏繞在髮間。
玉章的反常舉動，引起了我的注意，我偷偷告訴玉香，她只是付之一笑，不聞不問。我可按捺不住了：“玉章，搞什麼名堂，老實交代！”我理直氣壯彷彿抓住了隱藏的間諜，玉章毫不掩飾地告訴我她出去約會。我死纏著不放，讓她帶著我一起約會，玉章看擺脫不掉我，無可奈何地答應了。
玉章相中的後生叫巖燕，是個手藝人，他會用竹。藤之類編織一些別緻的工藝品。他個頭不高，眼睛凹陷，額頭寬，典型的傣族人長相，顯得憨厚朴實。我和玉章站在他面前，他竟不知所措，一個勁兒地往樹後躲，我對他說：“難道我比老虎更可怕？”他磨磨蹭蹭從樹後出來，避開我的目光，靦腆地轉過臉，從坎肩袋裡掏出一個廉價的化妝盒給玉章。玉章的面容驟然舒展開來，她拿在手中借月光仔細看看包裝盒，露出天使般的笑容。山裡長大的女孩兒，天真。純潔，一踏人了愛情的世界，便覺得一切都是愛情了。她眼裡放射出的光芒照耀著她的愛人，她用滿腔如火的熱情點燃了她的愛人。
玉章用傣語和巖燕竊竊私語，我半句也聽不懂，傻傻地跟著他倆來到路邊的鳳尾竹林裡。這片竹林是傣族青年男女談情說愛的地方。白天，小夥子們上山割橡膠，幹農活，姑娘們到竹林挖竹筍。採蘑菇，忙忙碌碌很難見面。到了晚上，姑娘小夥相互約好，只要兒女雙方滿意，父母則不管不問。於是，成雙成對的有情人，並肩坐在竹林訴說衷情。有的談當天的勞動成果，明天該於什麼活；有的商量過了農忙季節就舉行拴線禮；有的嚮往親眼看一看北國的風雪……少男少女們憧憬著幸福的明天，對未來充滿美好的理想和渴望。
不知什麼時候，玉章和巖燕棄我而遠走。我猛吸兒口氣，覺得心情愉快。周圍的山川，歡暢的河水，隨風輕搖的稻穗，都是親切可愛的。月亮透過鳳尾竹葉的空隙傾瀉下皎潔的光輝，把輕輕晃動的竹枝的影子描繪在地上，人影與竹影重疊擁在一起，熱戀的少年們低聲細語著，聲音融進了柔和的夜。
人生多麼可愛，生活多麼幸福！我深深地吸一口滿含竹葉和野花香味的空氣，接著自言自語著：願你們的生活永遠幸福……
十四
玉章將傣族挎包掛在我肩上，這個包是她親手織的布，再用７種彩色線繡上孔雀開屏圖案，遺憾的是我不能參加她和巖燕的拴線禮。巖燕用細篾片編了一個小巧玲嚨的傣家竹樓。一件永恆的紀念品，讓我永遠回憶傣寨風情。
巖漢龍拿把精緻的傣族匕首放在我包裡，讓我遇到惡人或野獸襲擊時作防身武器，他像大人似的一本正經叮囑我。
和玉章一家人一個月的朝夕相處，真誠相待，結下了深情厚誼，離別難免有些傷感。玉章牽著我的手，淚水濺溼了我的衣衫。我眼前這個身材窈窕清秀典雅的傣族少女，有水一般溫柔的性情，才氣膽識和堅強意志都隱藏在平靜和溫柔下面。
玉香用芭蕉葉包兒團糯米飯塞進我口袋裡，讓我在路途中充飢。玉香這位勤勞的母親，她有種溫文爾雅的性格，德行美好態度自然。此時此刻我內心充溢著歡欣和喜悅，多麼難以言傳的由衷的感激和難以抑制的澎湃的心情。我雖然是羈旅他鄉，但一點也不覺得自己孤苦伶仃。當我在黑夜或陌生的地方迷了路，在暴風雨中慌不擇路元處藏身時，在荒漠中缺糧斷水時，都會遇到像玉香那樣如母親一般的人關心我，幫助我，使我就像回到家中一樣感到溫暖親切。
中國有遼闊的疆土，從滴水成冰雪花飄飄的西北，坐７天７夜的火車直下陽光燦爛鮮花遍地的南疆，旅途中倍感欣慰。愉快，錦繡中華壯麗河山盡收眼底，耳聞目睹各民族多姿多彩的風俗人情。純樸厚道，熱情好客的人民，她們是最偉大的，值得特別推崇和永遠讚揚。她們賢惠。仁慈。真摯，時刻都準備捨己為人幫助他人，而且完全出於自願，不用別人懇求。秀美的山河，樸實的民風，使我產生了強烈的愛國之情，愛民之心，也更加熱愛生活。
巖曼摘了芒果。荔枝把我的挎包裝滿，他又爬上１０多米高的木瓜樹，樹的頂端垂掛著一溜溜木瓜果。巖曼摘下泛著橙紅的成熟的木瓜，玉香切開木瓜，散發出誘人的香味。傣族人把木瓜和美玉相提並論，我將古代衛國的民歌，《詩經》中的木瓜詩贈給送行的玉章一家人，還有曼邁寨樸實的山民：
投我以木瓜，
報之以瓊踞。
匪報也，
永以為好也。
十五
距西雙版納州首府景洪約刀公里的大勐龍區有個曼飛龍村寨，寨子後面山頂上，有座佛塔群。群塔像春筍一樣拔地而起，有人稱之為“筍塔”，還有人把它叫做“白塔”，是因為塔身潔白而得名，這就是著名的曼飛龍佛塔，是傣族悠久文化和歷史的象徵。
從曼飛龍寨邊跨過一條小河，沿著兩百多級石階往山上走，左邊是莽莽蒼蒼的原始森林，右邊是鬱鬱蔥蔥的橡膠林。登上山巔，剛勁挺拔雄偉壯觀的佛塔群就呈現在眼前。塔共有９座，塔基像多瓣形的梅花，主塔四周環抱著８個小塔。主塔高１６．２９米，每座小塔高９．１米，培周長為４２．６米。塔身為多層葫蘆形。每座小培塔座裡都有一個佛龕，佛龕裡各有一尊佛像，佛龕上還有神態逼真的泥塑鳳凰凌空飛翔，每個小培頂上都有一個銅佛標。主塔尖上有個銅質的“天笛”，山風吹過，發出叮叮噹噹的響聲，非常悅耳動聽，培上有各種各樣的彩色繪圖。
佛塔正南面的岩石上，有隻大腳，傳說是釋迦牟尼的足印，在足印兩邊塑兩具全身佛像來看守足印。有一些佛教信徒來拜佛塔時，總向那腳印投錢幣，以表示對佛祖的虔誠。
據傣文史籍記載，這組佛塔最初建於公元１２０４年，距今已有７９０多年。相傳，這座佛塔群是由３個印度佛教徒設計的，大勐龍頭領和高僧古巴南比主持建造的。
離開漫飛龍佛塔，到半山腰的森林裡尋找犀鳥。一棵高大的喬木樹洞裡，犀鳥用稀泥和果殼壘起一個安樂窩，犀鳥象牙色的嘴殼又長又大，差不多和它的身體一樣長，我擔心它的脖頸能不能承受住。犀鳥是稀有鳥類，在中國數量種類也較少，到目前才發現４種，西雙版納森林裡有白喉犀鳥，棕頸犀鳥和雙角犀鳥３種。在版納地區有個家喻戶曉關於犀鳥的美麗動人的傳說：
很久很久以前，西雙版納一個傣族村寨，有一對恩愛的夫妻，倆人感情如膠似漆。妻子有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌，寨中貴族土司老爺經常來騷擾她，丈夫很害怕老爺趁他外出狩獵把妻子搶走，他日夜守護著她。
日子長久了，家中能吃的都吃光了，眼看著生活維持不下去，他裡三層夕Ｆ層嚴嚴密密把妻子鎖在竹樓裡，才放心地背上弓彎進了密林尋找獵物。他運氣很好，在原始森林裡發現了一頭野牛，他跟蹤追捕，整整追殺搏鬥了７天７夜，才把野牛捕獲。他滿載而歸，準備給妻子做頓豐盛的野牛肉晚餐。他一道門一道門打開鎖走進竹樓想給她一個意外驚喜，不料，他心愛的妻子已經餓死了。他抱著死去的妻子嚎陶大哭，他過分悲傷，終於死在亡妻的身邊。
這對恩愛的夫妻變成了一對犀鳥，比翼雙飛。
西雙版納的人們從來不肯射殺犀烏，這種鳥只要死去一隻，不論雄鳥或雌鳥，另一隻就會自己絕食死去。人們把犀鳥看作是一種對愛情堅貞不渝的象徵，因為它是鍾情鳥！
十六
打洛鎮是西雙版納南部邊界緊臨打洛江的一座小鎮。江岸邊有５個傣族村寨，寨子邊古樹菊鬱，芒果飄香，田畦成片，芭蕉成林。打洛江中淺水處露出大塊大塊的沙灘，上面斜斜地插著高高的竹竿，一根接一根整齊排列，每根竹竿上都有一根長長的繩子，拴著耕牛和騾子，牲畜飲水吃草悠然自得，頗富有南國情調。
諺語日：單絲不成線，獨木不成林！這種奇怪的事在西雙版納就有。打洛鎮西南，中緬邊境線１公里處，有棵巨大的榕樹，除了主幹以外，又生出了３０多根支幹，難分清哪是主幹，哪是支往根，遠遠看去這棵古榕樹連同它的支柱根像一片樹林一樣，給西雙版納美麗的畫卷裡又增添了奇妙的佳景。
打洛鎮距緬甸的勐拉只有５公里，在打洛可辦理旅遊通行證去緬甸的動拉，兩國的公共汽車１０分鐘一趟相對開出，邊界觀光遊客和商人絡繹不絕，一片和平、友好。繁榮的景象。
緬甸是信奉佛教的國家，修建了許多大大小小形狀各異的佛塔和造型別致的佛寺，寺內牆壁上畫滿色彩鮮明的壁畫，每幅畫裡都有一個動人的故事。緬甸是以玉器寶石著稱的“翡翠國”，勵拉街頭巷尾擺滿寶石玉器之類，琳琅滿目品種繁多，遊客，商人紛紛購買。
夕陽西下時，街上行人漸少，穿裙子的緬甸巡邏兵有貌地和我打招呼。我不想夜宿勐拉，我沿著一條小路步行回中國境內。
鐵絲網拉起的一道牆橫擋在國界上，有一扇小鐵門可供兩國居民自由來往，晚上，鎖門禁止通行：
離鐵絲網１０幾米遠的地方，一個緬甸中年婦女和一個十五六歲的小女孩兒還在賣玉器，小女孩兒的櫃檯上一對淡綠色的手鐲吸引了我，晶瑩透明，直覺告訴我那是上等的美玉。我指著手錫問她：Howmuchis，it？
“對不起，這對手錫不賣，是樣品，也是我的嫁妝。”小女孩兒用很標準的國語回答我。我一愣，仔細打量著眼前的這個女孩兒，鴨蛋型的臉龐泛著紅暈，眼睛黑亮黑亮的，頭頂系一個蝴蝶結，烏黑的頭髮蓬鬆地披散在背後。她長得很像中國人。我含蓄地問她：“原來你和我是一家人？！”女孩兒笑而不答。
中國的邊防戰士提醒我快到鎖門的時間了。我揮揮手和女孩兒告風回到中國境內，兩國之間的通道門鎖上了。“請……您……等一等！”女孩，兒急急地呼叫，她從櫃檯後跑過來，匆忙中將櫃檯撞翻，玉器發出叮叮噹噹碰擊聲，撒得滿地都是，她顧不上看一眼，直向鐵絲網牆奔了過來。她的小手穿過鐵絲網眼緊握著我的手。
“姐姐，我們是一家人，是一家人啊！我父母是緬甸籍華人，少小離家不能回呀！我姓羅，排行老五，中國名字叫‘羅老五’。我很想家，報刊雜誌上有關家的故事和圖片我都精心收藏。姐姐，我想回家。你說，行嗎？”
我用手指擦去她緊貼在鐵絲網牆的臉頰上的淚水，安慰她：“你會回家的，你的願望會實現的，到時候我一定接你，做你的嚮導，領你去看黃山的奇峰異境；連綿起伏的萬里長城；還帶你去聽一聽黃河。長江的波濤聲。”
羅老五歪著頭認真地聽我說。她好像身臨其境一般。她露出笑容，淚痕猶新。
羅老五使勁用手扳鐵絲網眼，給你，玉鐲！她將那對美玉手鐲戴在我的手腕上。我掙脫手鐲，那可是她的心愛之物啊。“姐姐，請你一定一定戴著這手鐲回家，一隻是你，一隻是我，你可以帶我去看中國的山川河流，我終於回家了……”
淚水順著我的臉頰元聲地滑落，我沒有用手去擦，彷彿有什麼東西在咬我的心，我長久地凝視著羅老五，凝視著她那被風吹起的黑頭髮……
想家的女孩兒——羅老五，深深烙印在我心頭。
十七
從西雙版納州的勐海縣到景真八角亭有１０公里。到達八角亭時，司機叮囑我不能逗留時間太久，下午兩點以後就沒有汽車回勐海縣城，因為這一帶經常有野獸與人發生衝突。亭子坐落在一個山包上。亭於是磚木結構，呈八角形，亭高２２米，寬８．２５米，亭身有３１面，３２個角。每個角蓋著板瓦，每層屋脊上都有形狀。大小不一的陶製品，牆壁刷著金粉，印有種種精美的圖案。亭身還鑲嵌著各種形狀的玻璃鏡，在陽光的照耀下閃閃發光。八角亭自下而上層層收縮，重疊美觀，錯落有致，結構精密，亭頂邊沿掛著許多銅鈴，隨風搖動。八角亭修建在景真區域，故名：景真八角亭。
傣文景真史《博崗》記載，八角亭建於公元１７０１年，是依照釋迦牟尼戴的金絲帽台“卡鐘罩建築”的。在古代它是議事亭，在傣歷每月十五和三十兩天，景真區的佛爺們集中亭內，聽高僧授經和商定重大宗教活動，也是處理重大事務和晉升和尚為佛爺的場所。景真八角亭以雄偉的姿態屹立於流沙河之畔。緊靠母烏龜山，四面八方點綴著一座座幹欄式竹樓，亭子邊有棵古老的菩提樹，挺拔粗壯的樹幹幾個大人才能合抱過來。亭子四周一叢叢鳳尾竹，襯托著八角亭周圍的絝麗風光。
景真八角亭西南是碧波瀲灩的景真湖。小時候，我讀過一本敘事詩，詩中的故事就發生在景真湖。西雙版納地區有個孔雀公主，她非常喜歡景真湖的景色，她天天在湖中洗澡玩耍。有一天，她遇到鄰國的王於途經景真湖，倆人一見鍾情，互相產生愛慕之心，卻遭受種種磨難，最後有情人終成眷屬。這部長詩充滿浪漫主義色彩，表現了一對真摯相愛的傣族青年堅貞不渝的愛情。
景真湖水凝然不動如同一缸濃濃的綠酒，蔚藍的天空中朵朵白雲投景在湖中，欣賞著自己高遠飄渺的身姿。太陽的熾熱隱藏在繁密的綠樹從中。自從看了那部浪漫的敘事詩，我一直想著要在景真湖裡暢遊，今天，終於如願以償了、我跳進了沉睡的湖水，肆意揮動手臂，宛若揉皺了一塊綠色的綢緞……
十八
在景真猢清澈涼爽的水裡游泳，彷彿自己變成了孔雀公主。上午司機師傅的忠告早已拋到九霄雲外，當我從湖中爬上岸看了手錶之後，方知誤了大事：回縣城的汽車在半小時前開走了！我慌慌張張穿好衣服，一溜小跑到公路上尋找最後的希望。
下午潑辣的陽光給田野增添了生氣，卻折磨了柏油公路，一陣陣炙人的熱氣向我噴湧而來，隔著厚厚的鞋底也覺得腳底板燙乎乎的，看看路標，已經行走了６公里，我跌坐在路邊的柞樹下喘著粗氣，再也走不動了。
公路對面有個臨時搭起的竹棚，竹棚的主人盯我好一會兒了。他深沉。冷漠，像尊石雕。他凹陷的眼睛，像貓在窺視獵物，我趕緊避開他的目光，佯裝認真讀書，不時偷偷觀察他，當我又一次從書後移開目光朝他望去時，他從我的視野中消失了。我嘆了一口氣，不知是慶幸還是失望，孤零零一個人在荒郊野嶺，總希望能遇見一個人，哪怕是壞人。因為除了自己還有別人的存在，不會感到孤獨和恐懼。
喂！聲音低而威嚴，把我從沉思中驚醒。他站在我面前：“你坐車！”他身後有輛人力車，兩個輪子綁著幾塊木塊，形似古時候的戰車，車上放塊竹蓆。我不知所措。“喂！我進城拉貨，你坐上吧！”我心但然了，原來是進城拉貨順便捎帶著我。我坐上車，他將車把上的繩索往肩膀一套，拉著車飛快地往縣城方向奔去。他光著的腳踝在滾燙的柏油路面上，發出啪喀嗒的響聲。
“你會寫漢字嗎？”我問他。
“不會，但是會寫傣文，還會念經文。”他越走越快，頭都不回。他棕黑色的皮膚在陽光下閃著亮光，粗壯的胳膊，寬闊的肩膀，像雕琢成的一般，他樸實的背影，給我一種親切感和安全感。
“我……我可以和你一起到你家去嗎？”我愣了，不知如何回答，他又追問一遍。
“你可以去我家。不過，你除了寫傣族文字和唸經書之外還會於什麼呢？”我說。
“我力氣大，可幫你家挑水。春米。”他停下車來，舉起一隻健壯的手臂，向我顯示他力大無比。
“城裡有自來水，也不用春米。”我對他說。他奕奕有神的眼睛漸漸黯淡，他緩緩地轉過身，彎腰拉起車。
車又飛速往前奔，我不知道自己說錯了什麼，傷害了他的自尊心，彼此很長時間都沒有再開口說話，他只給我一個沉默的背影。
疲乏的太陽燃燒了一天之後，正慢慢地落向山後面。夕陽的餘輝染紅了天的一角，離太陽不遠的幾片雲被日光烘托起，變成了特別的顏色，還鑲上一道金邊。太陽落山只一會兒，月亮便從黑黝黝的東山露出她圓圓的臉，露水滋潤著萎靡蝗花草，空氣變得涼爽宜人，四周籠罩著深沉和神聖的寧靜，樹上的鳥兒此刻也沉默了，樹枝漸漸淹沒在陰暗裡。
天黑時，他拉著車，將我送到我住的旅館大門邊。
“你明天口去吧，我開個房間讓你歇歇。”我看著滿頭大汗勞累的他，感激他說。
“不！那……那房間很貴的。”他坐在地上，眼睛盯著腳，腳尖不停地搓動著。
“這樣吧，我請你吃頓飯，好嗎？”我說。
“不吃，我有‘毫崩’。你省點錢，好路上花。”他從坎肩口袋裡掏出芭蕉葉包的糯米耙耙，遞一塊給我，他狼吞虎嚥連吃幾塊，吃完後用手背抹抹嘴角。
“那……那……我口家了。”他站起身拍拍褲子上的灰塵，拉車欲走。你貨還沒有拉呢。我提醒他。
“貨昨天就拉口家了。你一個小姑娘，我怕你遇到危險。我不說拉貨，你不會坐我的車，還以為我是個壞人。我沒文化又說不好話，我，我回家了，下次你一定再來啊！我很喜歡你這樣的衣著……”他拉起車害羞地低著頭走了，他魁梧的背影漸漸模糊，最後消失在路的盡頭。
我揮動的手臂摹然凝固了，淚水一下子衝出了眼眶……