孟憲實講唐史專家座談(10)

現在在專家講史和電視傳媒結合上還需要深層次的理解，這個話題完全有文章可以作。廣西師大不是第一家跟《百家講壇》合作的出版社，我衷心希望借這件事情，把專家講史和電視傳媒之間的結合變得完美起來，這種完美恐怕不僅僅是一種發行量的問題，也不僅僅是收視率的問題，是讓多少人能夠端正對這個聯合的態度和認識，讓我們那些非親友團的人也喜歡這樣一個聯合，讓大家能夠在這個過程當中得到點什麼，不僅僅是因為這個事件本身帶來的。大家來的時候有一個啟發，研究中心外面斷壁殘垣，一進來以後感覺非常幽靜富麗，這是一種具象，給我們很多啟發。讓學者的深刻在《百家講壇》這個平台上變得有為。要能夠發揮在公共領域當中，媒體和出版社在文化傳播方面的主導作用，讓我們能夠在非常安詳而且正確的方向下獲得更多的知識，這個知識有的時候不一定是正確的，但是大家在追求正確這就夠了，求真是我們永遠的追求。

孟憲實講唐史，廣西師大出版社做這本書，把玄武門之變和貞觀之治聯繫起來，這個選題是非常成功的，帶給很多人，特別是初中以上文化水平的人一種聯想。玄武門之變大家聯想是一種權謀，貞觀之治首先想到一個時代，進而會聯想到穩定、發展，把完全不相干的兩種色彩搞到一起，這反映出出版者高超的設計。貞觀之治在玄武門之變之後，講到唐太宗的民本思想，講到老百姓的期盼，這涉及人物評價的問題，帶給讀者更多的知識。而且因為是專家寫的，只說對的，不管貴不貴，內容是對的，25塊錢不算貴。

高昌這段歷史其實和玄武門之變、貞觀之治很有關，孟憲實是研究高昌（吐魯番）的專家，這一章恰恰增加了這本書的可信度，闡述歷史的瞬間，一滴水可以折射太陽的光輝，孟憲實在高昌方面有豐厚的歷史修養，這不是他的缺點，恰恰是他出彩的地方，這是作者很有發言權的領域。偉大的時代自有偉大的精神和智慧，通過這本書我們能看到貞觀精神，也能看到現代治學者的智慧。

陳丹青：

遭報應：捲入百家講壇

我真的沒有資格談史，我連初中的歷史課都沒有上過，我只能談關於電視傳播，回國以後變成一個電視上的熟臉，最近我被捲進《百家講壇》。去年五月份我帶學生到內蒙，我已經知道電視上有人講三國，我的研究生天天晚上看，我很好奇也跟著看，就看了易中天講的。因為我沒有上學，所以任何人講都會覺得很有水平，立刻被吸引。七八月份的時候，《南方週末人物週刊》要採訪我，問我對易中天上電視怎麼看？我大約的意思是說，孔夫子也好，蔡元培、魯迅先生也好，到今天絕對會上電視。我為什麼回國以後立刻上電視呢？我覺得媒體就是空氣，大家在媒體中幾代人生活過來了。

自從我到了美國以後，我才意識到我們是大規模、全民族失去歷史的一個國家，因為我居然在美國的電視上看到世界史，看到了中國史，看到了先秦史，看到了漢唐，一直到改革開放史，他們的電視做到這一步。我女兒在美國上學，我非常驚訝，她到了初中，學校裡就教中國現代史、中國古代史、上古史、中古史，我女兒莫名其妙也喜歡這個，上大學也常到歷史系聽課。我回國以後是有話要說的。去年年底我的報應就來了，媒體問我對學者上電視怎麼看？我說學者上電視沒什麼好談的，太正常一件事。第二天重慶晚報上就登“陳丹青：易中天上電視是屁事”。今年關於于丹的事，因為我沒有看到于丹講論語的書，我自己也讀不懂《論語》，記者又問我對學者上電視怎麼看？後來我在採訪中說于丹給我的印象是能說會道，其實這樣的人在國外非常多，當然她肯定研究過《論語》，雖然很多學者教授批評她對《論語》講得不對。我自己感覺她像共青團能說會道的宣傳員，有非常強的央視腔，央視對我來說任何節目都有腔。易中天有央視腔，于丹有央視腔，所有上中央電視台的人都有央視腔，不知道為什麼。後來報應就來了，我前不久去重慶籤售新書，記者採訪，問我對十博士攻擊于丹的看法，我表達了一下自己的觀點。結果第二天，重慶晨報報道《陳丹青：于丹是被訓練出來的》。後來媒體採訪于丹的時候又說，陳丹青說是你是被訓練出來的。後來媒體又問易中天，易中天大怒，我怎麼能跟于丹一個樣。我遭報應了，又被捲入《百家講壇》。