孟憲實講唐史專家座談(3)

關於這本書的問題，我在序中差不多都講了，我想再補充幾點。第一點，中華民族有著悠久的歷史，有著豐富的文化遺產，而歷史正是傳統文化的載體。我們要深刻了解傳統文化，不懂歷史是不可以的。我們今天的史學、現代史學就是說能夠搞清楚我們祖先怎麼樣從遠古走到今天，在這裡面有什麼創造、有什麼艱辛、有什麼經驗、有什麼教訓，有什麼東西在今天對我們有啟發，可以照亮我們前進的方向。第二點，重視歷史是我們中國自古以來的一個傳統，歷朝歷代都有人對本朝和前朝的歷史進行編撰。特別是隋唐以後，每一個新建立的王朝在開國以後一件很重要的事情就是編撰前代的歷史，所以中國是歷史上唯一的歷史記載不斷的國度。第三點，重視歷史教育也是中國古老的傳統，比如《三字經》中都有豐富的歷史記載，而《史記》、《漢書》、《後漢書》等等都是讀書人必讀的。這些史書有一個共同的特點，就是雅俗共賞，既有豐富而具體的內容，又有通俗而生動的語言，即使是現在的高中生只要破除思想障礙也是能夠慢慢了解的，我們做過實驗，問題就是這個高中生思想障礙很嚴重，他覺得看不懂，其實你硬著頭皮看一遍兩遍三遍是可以看得懂，至少可以瞭解其中的大部分內容。第四點，熱愛歷史也是我們民族的傳統，《三國演義》雖然是一部歷史故事，但是有很多專家進行研究，在很大程度上反映了當時的歷史實際，這樣一部歷史故事它實際上是植根於歷代人們喜愛歷史這樣一片沃土之上。大家都很喜愛歷史，從小孩到年輕人一直到老人，沒有不喜歡歷史的，但是喜歡和喜歡也不一樣。少年兒童喜歡歷史是喜歡歷史故事，這是少年兒童的天性。成年人喜歡歷史是一種追求，他們不是單純地要聽歷史故事，而是希望瞭解更多的歷史以及掩藏在歷史事實背後的真相，希望瞭解更深層次的問題。所以說要滿足廣大人民群眾對歷史的需求，僅僅是具體、生動和通俗是不夠的。

我覺得歷史必須有助於提高他們的史識，培養正確的歷史觀，具有歷史的觀點、歷史的眼光，掌握歷史的方法，學會從歷史中吸取知識、吸取經驗教訓，並且用歷史提高我們的精神境界，只有做到這些才能滿足時代對我們的要求。當然由於各種原因，目前群眾接觸歷史最多的恐怕還是一些文藝作品，電視劇、歷史小說之類的東西，電視劇和歷史小說是形象地反映歷史，但是由於題材限制不可能充分展開，而且由於是文藝作品，其中勢必貫穿作者個人的觀點和看法，而其中有些看法可能距歷史的實際差距很遠，為了劇情的需要還會編造一些離奇的情節，甚至把人物和時間加以顛倒，或者是加以合併。我覺得這些都是符合文藝創作規律的，本來是無可厚非的，我們不必說這個歷史劇有多少符合歷史事實的，那個歷史劇有多少不符合歷史事實，但是通過這些文藝作品是不可能全面地瞭解一個時代，我想這是一個不爭的事實，所以人們希望通過具有權威性的歷史講座、歷史著作來了解一個時代和人物。

用生動而通俗的方式把歷史介紹給群眾是多年來歷史研究學者的一個心願，至少是我和我接觸到的一些學者的心願，而且也寫出了一批意在通俗的作品，但是都沒有廣泛流傳，我覺得有兩個原因。一個原因，正如馮友蘭先生所寫的“著小史者意在通俗”，為了向廣大群眾傳播歷史知識，如果對史料不精熟恐怕也是不行的。而你有沒有見解，能不能具體到歷史作品當中，能不能把歷史背後的東西、更深層次的東西展示給觀眾，我想這是更重要的。看來這是歷史研究者都必須具備的，但是真正做到這一點是非常不容易的，學術有專精，每一個學者都有自己專門的領域，他不可能博古通今，什麼都知道。而且80年代以後學術界為了彌補六七十年代喪失的時間，在很多領域下工夫去補課，所以說全面、系統的研究還有待繼續發展，真正這樣做是很不容易的。有些著作本身可能停留在講故事上，並沒有寫出真正的能夠引人入勝的東西。另外一個原因，其中有一部分作品還是寫得比較好，但是由於宣傳不利、發行無門，特別是沒有和現代傳播相結合，所以說影響不大。宣傳不利、發行無門，這跟我們出版部門有關係，廣西師範大學出版社在這一點上做得非常出色，而以前有些出版社把書出版以後往倉庫一放，過若干年處理掉，這種現象屢見不鮮。學院路那邊以前有一個書店，專門賣這種處理書的。在這點上《百家講壇》確實做了一件好事，讓學者有一個展示學問、把研究的成果奉獻給讀者的機會。