二、歷史意識 鑑古知今(1)

一個時代的歷史地位，取決於這個時代的歷史創造，取決於他們的建設成就。對此，作為這個時代的領導集團，他們必須具有清醒的歷史意識。

作為皇帝，一位偉大國家的領導人，他們的言行，每時每刻都可能對國家的未來產生影響。所以，國家的領導人是否有明確的歷史意識，是一個很重要的問題。如果國家的領導人渾渾噩噩，只知道吃喝玩樂，那麼國家的治理成績是可想而知的。古代帝王，多數人其實就是這個樣子，一個很平常的庸人，指望他們把國家引向發展幾乎就是天方夜譚。

歷史上，凡是有作為的皇帝，無不具有清醒的歷史意識。他們知道國家的現狀，知道未來的發展方向。而這種清醒的意識是從哪裡來的？不是天上掉下來的，不是頭腦裡固有的，而是通過學習獲得的。

過去，歷史研究者比較重視貞觀君臣來自隋朝、經過隋末動亂這個事實。大家認為隋朝滅亡的教訓讓貞觀君臣產生了自覺性。這雖然是不錯的，但是，有一定的問題。比較隋朝，很容易滿足，因為隋朝畢竟是一個滅亡的朝代，他們的問題實在太多。而一個真正具有歷史創造的朝代，他們的領導人當然應該明白怎樣可以導致政權滅亡，這樣就可以保證政權的存在。但是，僅有這一點是不夠，避免了滅亡，不等於就明白了發展。所以，歷史的創造者更應該懂得發展。這就是說，歷史的教訓固然重要，歷史的經驗同樣重要。

為什麼要強調歷史意識呢？因為歷史的創造，作為人類的文化活動，它是一種自覺的活動，是有意識的活動，是有目的的活動。

在唐太宗的心目中，重要的歷史人物主要有三個，秦始皇、漢武帝和東漢光武帝。他一直在努力，要與這些帝王比照。

貞觀九年，唐太宗對大臣們說：現在天下無事，四夷鹹伏，這不是我一個人的功勞，是大家共同的功勞。所以，我們應該有始有終，要我們的子子孫孫互相輔佐，永遠持續下去，讓後代讀史書的人知道，我們的“鴻勳茂業粲然可觀”，超過西周、西漢和漢光武帝和漢平帝的時期。

我們看到，唐太宗心中有理想，就是以歷史上評價最高的時期做樣板，要努力超越。他的歷史意識十分強烈，他是希望後代在讀史的時候，有這樣的評價。這個心理十分能夠理解，一個人已經到了皇帝的這個位置，最有誘惑力的就是歷史評價。

朕觀古先撥亂之主皆年逾四十，惟光武年三十三，但朕年十八便舉兵，年二十四定天下，年二十九升為天子，此則武勝於古也。少從戎旅，不暇讀書，貞觀以來，手不釋卷，知風化之本，見政理之源。行之數年，天下大理而風移俗變，子孝臣忠，此又文過於古也。昔周、秦已降，戎狄內侵，今戎狄稽顙，皆為臣妾，此又懷遠勝古也。此三者，朕何德以堪之？既有此功業，何得不善始慎終耶？

唐太宗說這個話的時候，大約是貞觀十二年。他自己的評價，是從個人和國家治理幾個方面來看的。他自己認為，武功方面已經超越古代，文治方面也超越古代，在國際地位上也超越了古代。這不是唐太宗自吹自擂，他的話是中肯的。

唐太宗治理天下，可以叫做求治心切。而向古代帝王學習，是他努力的一方向。也是貞觀十二年，他跟魏徵有一段談話，被記錄下來：

貞觀十二年，太宗謂侍臣曰：“朕讀書見前王善事，皆力行而不倦，其所任用公輩數人，誠以為賢，然致理比於三、五之代，猶為不逮，何也？”魏徵對曰：“今四夷賓服，天下無事，誠曠古所未有。然自古帝王初即位者，皆欲勵精為政，比跡於堯、舜；及其安樂也，則驕奢放逸，莫能終其善。人臣初見任用者，皆欲匡主濟時，追蹤於稷、契；及其富貴也，則思苟全官爵，莫能盡其忠節。若使君臣常無懈怠，各保其終，則天下無憂不理，自可超邁前古也。”太宗曰：“誠如卿言。”

唐太宗明言自己向歷史學習，但仍感覺不滿足。他要爭取成為歷史上最好的君主。此外，唐太宗批評秦始皇、漢武帝的談話更多：