三、疾風知勁草 板蕩識誠臣(2)

作為一位皇帝，他的主要對象，無非是對民，對下，對自己。以民為本，重視民心民意，重視民眾利益，在古代，這已經是最佳表現了；對臣下，能夠用其所長，聽從他們的正確意見，讓他們的付出有所回報；對自己，尤其不容易，就是剋制慾望，以身後名聲為重。

貞觀時代的唐太宗，交出了一份讓歷史滿意的答卷。但是，正如李世民說的那樣，貞觀時代的成績是大家共同的功勞，不是皇帝一個人的功勞。那麼貞觀大臣們是怎麼做的呢？對此，我們在有關的地方，都講到過，大臣守法，大臣進諫等。還有一點十分值得注意，那就是貞觀大臣們很少斂財。有的大臣，位置重要，品階很高，但是他們的家庭卻一點都不富裕。

中書令岑文本，已經是中書省的長官了，但是自己住的房子又小又溼，家裡甚至連帷帳這樣的東西都沒有。有人勸他經營一點產業，產業就是家業。岑文本說，我沒有什麼功勞，僅僅因為寫文章就擔任了這麼重要的官職，這已經讓自己很擔心了，哪裡有心思搞什麼產業。我們看到，岑文本想的不是自己的家產，而是自己是否對得起這個重要的職務。中書省的機密最多，因為任何重大的事情首先是中書省知道，皇帝的什麼想法，也總是先通過中書省草擬詔敕。在當中書令之前，岑文本當中書侍郎多年。如果要經營產業，他早就有機會。但是，他為什麼情願保持這樣的生活狀況呢？因為他的心思不在這個上邊，他一心考慮的是朝廷。

戶部尚書戴胄於貞觀七年去世的時候，因為家裡太窮，房屋又破又小，連祭祀場所都沒有，沒有辦法設置。最後，太宗親自下令為戴胄修廟。戶部尚書是什麼官，是當時國家財政最高級官員，相當於現在的財政部部長、銀行行長、工商總局局長、國土資源部部長等中央一級長官之和。所有國家的預算、決算、稅收、土地、人口等都在戶部的管轄範圍之內。但是，誰會想到，掌管國家經濟命脈的人，家裡竟然如此貧困。

溫彥博為尚書右僕射，也是一個家貧的官員。人死之後，應該在正房設置弔唁場所，但是，溫彥博家沒有正寢，只好安排在旁室。太宗聽說，感嘆良久，命令有關部分給他造正寢，並指示多給喪葬費。溫彥博不是一般的大臣，他是皇帝小時候的朋友，是朝廷上有名的美男子。對於自己的家政，根本不關心，但是對於國家事情，則知無不言，他擔任宰相以後，杜絕賓客，一心為國。宰相沒有機會置辦家業嗎？當然不是。

這些都是當朝大臣，對於家中財產的態度很清楚。那麼地方大臣呢？可以舉李大亮為例。貞觀十八年，五十八歲的李大亮去世。他職務是左衛大將軍、太子右衛率和工部尚書，等於是國家的最高級將軍，東宮的最重要將軍和國家建設部部長。此前，還擔任過劍南道巡省大使和涼州都督，那都是比現在的省長還大的地方官。可是，他死的時候，家裡沒有朱玉可以為口含，只有米五石，布三十端（五丈為一端）。

不管是中央的大臣，還是地方的大臣，他們都絕對有機會為自己謀取私利，至少可以多置家業。但是，他們竟然如此清貧。然而，在他們的清貧中，我們可以看到一種時代精神，看到一種精神財富。這種財富，在一千年以後，也能讓我們感動。

也許人們會說，作為大臣，這樣貧窮，朝廷應該有所愧疚。其實，也不是朝廷對不起這些大臣。以李大亮為例，他立有軍功，朝廷賞賜很多很多，但是他都不據為己有，而是把這些散發給了親戚和下屬。他撫養的孤兒，如同父子的有十五人，其他的更多。有一次唐高祖賞給李大亮奴婢一百人，被他同時放良。

在這些事蹟面前，我們只能承認是精神的力量。兢兢業業，殫精竭慮，都是為了這個國家。像李大亮這樣的人，合法的收入都情願放棄，他們怎麼可能去搞腐敗呢？

李大亮還在做土門縣令的時候，當地發生旱災，民眾沒有力量救荒，李大亮把自己騎的馬賣了，把錢分給貧弱百姓。李大亮是軍人，軍人的戰馬是戰場上的雙腿，是生死與共的朋友。但是，面對災民，他別無長物，只好賣馬，畢竟災民比戰馬更重要。據說，當年就感動了上蒼，當年就取得了豐收。

這樣的人和事，任何時代，都會動人心魂的。“疾風知勁草，板蕩識誠臣。”太宗給蕭瑀的詩，不正是貞觀群臣的整體寫照嗎？